azazel!

Hoe kloekmoedig
treed JC hier ten strijd,
om de helsche slang te vermorsselen?
De Lofzang is nauwlijks geeindigt,
of hy begeeft zich naar de Olijfberg,
om het ziellijden en strijden te beginnen.
Zo deeden de dapperste krijgslieden,
die al zingende den vyanden aantasten.
En hou zoud Mosjiach den vyand hebben geschroomt,
daar hy zelf zijnen dood voorziet,
en voorzegt,
en uit den Profeet bewijst,
dat hy als Herder der schaapen moest geslagen,
en ter dood gebragt worden?
Het zelfde voorspelden alle Profeeten.
Daar toe moest hy vrij- en blij-willig sterven,
om de zonden te verzoenen,
en d' eeuwige gerechtigheid aan te brengen.
Wie kan aan die vrijwilligheid twijfelen,
als hy JC zo blijmoedig ter stede ziet uit treden,
om zijnen vyand als in de hand,
en in een wissen dood te lopen.
Konde hy zich niet verborgen hebben onder de feestvierders?
Maar hoe zoud het feest dan bewaarheid,
en hy gebleken zijn 't lam G ds,
en onz Pascha te wezen?
Nu gaat hy als Hazazel,
en de roode veerze,
om de zonden weg te dragen,
en de reinigmakinge aan te brengen.
Ziet den Olijfberg eens nader,
en overpeinst de redenwisselingen van JC met de zijnen,
en gy zult onbetwistbaare blijken zien,
dat hy de Masjiach,
en waare Hoogepriester zy.
D' Olijfberg was niet alleen merkwaardig om de voorheengemelde plegtigheden,
maar de Jooden zelfs geven ons een krachtig getuigenisse voor onze geloof-gronden:
de
Sjechina,
zeggenze,
zal drie jaaren,
en een half op den Olijfberg staan,
roepende,
zoek den Heere,
terwijl hy te vinden is,
roep hem aan,
terwijl hy naby is.
Hoe vleeschlijk ook de Jooden dit begrepen,
is 't in JC bewaarheid:
die is de waare
Sjechina,
of Godlijke inwoning,
die verbeeld wierd door 't Heiligdom,
waarom de gelovigen zeggen:
het woord is vleesch geworden en heeft onder ons getavernakelt, of gewoont.
Ook heeft JC drie jaar en een half zijnen predikdienst,
onder de Jooden waargenomen,
doorgaans op den Olijberg 't volk tot zich genodigt,
als dien zy vinden konden,
en in 't vleesch aanschouwen;
en die na korten tijd de weereld verlaten,
en niet meer lichaamlijk by hen wezen zoud.
De redenwisselingen zijn betaamlijk den grooten Heilprofeet,
en waaren Hoogenpriester,
want hy spreekt van zijn lijden en uitgang uit de weereld.
Hy voorspelt,
wat hem,
en zijnen Leerlingen nakend is:
en betoont zich dus niet alleen eenstemmig met den Profeet Zecharya,
wiens achtbaarheid niemant konde verdenken,
maar ook alwetende:
zo nauwkeurig voorzeggende,
dat alle zijne Leerlingen,
en Petrus in 't byzonder hem verlaten,
en driemaal verlochenen zal,
eer de haan tweemaal zl gekrait hebben.
's Nachts voor den zoendag,
wierd de Hoogepriester onder de wet in zijnTempelvertrek afgezonderd,
van de mindre Priesters bezig
en wakker gehouden.
HIER
zondert zich de waare Hoogepriester van 't gantsch volk,
onderwijst zelf zijne Leerlingen,
en houd die bezig met zijn lijden,
en hunnen algemeenen nood,
op dat zy tegen den dag des kwaads
zouden gewapend
zijn.
blozen
engel
22 jun 2008 - bewerkt op 22 jun 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende