Ayse Turk e.v.a.
't Gaat om meer dan alleen de levensloop: levensverhalen zijn onlosmakelijk verbonden met zingeving. 'n Belangrijke vraag voor ouderen is of ze 't leven kunnen beamen. Ayse Turk is 't daarmee eens: zij is geestelijk verzorger in 't Medisch Centrum Haaglanden & ook 't Onze Lieve Vrouwe Gasthuis in A'dam. Bij haar cliënten is de behoefte om te vertellen over 't eigen leven groot, zegt zij: "Neem de gastarbeiders bijvoorbeeld. Die hebben geestelijk & lichamelijk veel meegemaakt: 't leven tussen 2 culturen, heel hard blijven werken.
Ruimte om te reflecteren was 'r vaak niet, alles werd opgekropt. Ze hebben heimwee naar hun geboorteland, lopen tegen 'n taalbarriere aan & 'r is soms sprake van 'n sociaal isolement. Met hun kinderen praten ze meestal niet over hun negatieve gevoelens & levens-ervaringen uit vrees hen daarmee te belasten!" Veel van haar cliënten putten troost uit de religie. Ook al is niet alles in het leven. Gegaan zoals ooit gewenst, ze hebben het gevoel dat "ALLAH" 'bij hen is'?
Volgens Ayse Turk is het levensverhaal van de profeet Mohammed een grote steun: "Mensen vragen zich vaak af wat de betekenis is van hun lijden en hun pijn. Is het een straf of 'n beproeving? Ze bedenken dan dat 'de profeet' OOK moeilijkheden kende, Hij moest bijvoorbeeld zijn vader & moeder al op zeer jonge leeftijd missen! 'Dat zal God niet als straf bedoeld hebben, maar als 'n beproeving', is dan vaak de redenering. 'Dan zullen MIJN pro-blemen misschien OOK geen straf zijn, misschien geeft God mij deze moeilijkheden om me net als de profeet dichter bij HEM te kunnen brengen!?" Ayse Turk stimuleert het vertellen van verhalen van haar patiënten als ze denkt dat die er baat bij hebben. Vaak merkt ze dat het hen kolossaal oplucht om 'r tegenover een 'vreemde' die men vertrouwt over de eigen ervaringen te spreken ............
Theoloog Thijs Tromp deed onderzoek naar de effecten van de methode 'Mijn leven in kaart': "We zouden deze methodiek ook dolgraag voor migranten inzette , maar bij hen is het ietwat complexer vanwege de taal- & cultuurverschillen. Als je een verhaal vertelt en als je merkt dat het nog steeds niet begrepen wordt, DAN geeft DAT je 'n heel eenzaam gevoel!
Als kinderen zich bijvoorbeeld niets kunnen voorstellen bij de jeugdherinneringen van hun ouders uit het land van herkomst dan maakt dat de kloof tussen hen alleen maar groter!"
Ruimte om te reflecteren was 'r vaak niet, alles werd opgekropt. Ze hebben heimwee naar hun geboorteland, lopen tegen 'n taalbarriere aan & 'r is soms sprake van 'n sociaal isolement. Met hun kinderen praten ze meestal niet over hun negatieve gevoelens & levens-ervaringen uit vrees hen daarmee te belasten!" Veel van haar cliënten putten troost uit de religie. Ook al is niet alles in het leven. Gegaan zoals ooit gewenst, ze hebben het gevoel dat "ALLAH" 'bij hen is'?
Volgens Ayse Turk is het levensverhaal van de profeet Mohammed een grote steun: "Mensen vragen zich vaak af wat de betekenis is van hun lijden en hun pijn. Is het een straf of 'n beproeving? Ze bedenken dan dat 'de profeet' OOK moeilijkheden kende, Hij moest bijvoorbeeld zijn vader & moeder al op zeer jonge leeftijd missen! 'Dat zal God niet als straf bedoeld hebben, maar als 'n beproeving', is dan vaak de redenering. 'Dan zullen MIJN pro-blemen misschien OOK geen straf zijn, misschien geeft God mij deze moeilijkheden om me net als de profeet dichter bij HEM te kunnen brengen!?" Ayse Turk stimuleert het vertellen van verhalen van haar patiënten als ze denkt dat die er baat bij hebben. Vaak merkt ze dat het hen kolossaal oplucht om 'r tegenover een 'vreemde' die men vertrouwt over de eigen ervaringen te spreken ............
Theoloog Thijs Tromp deed onderzoek naar de effecten van de methode 'Mijn leven in kaart': "We zouden deze methodiek ook dolgraag voor migranten inzette , maar bij hen is het ietwat complexer vanwege de taal- & cultuurverschillen. Als je een verhaal vertelt en als je merkt dat het nog steeds niet begrepen wordt, DAN geeft DAT je 'n heel eenzaam gevoel!
Als kinderen zich bijvoorbeeld niets kunnen voorstellen bij de jeugdherinneringen van hun ouders uit het land van herkomst dan maakt dat de kloof tussen hen alleen maar groter!"
17 mei 2011
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 feb 2026 50456/7 Al die christelijke groepen hadden zich in
- O 01 feb 2026 50455 Tegen het jaar 125 AD/‘van onze jaartelling’
- O 01 feb 2026 50454 Wim van Rooy schreef al in z’n in 2008 het
- O 01 feb 2026 50453 Voordat we nu hier zo van her & der nog meer
- O 01 feb 2026 5045217 M. Thatcher en haar minister van Financiën
- O 31 jan 2026 50450157Ikzouzoééntwéédríe niet meer wetenwatnunog
- O 30 jan 2026 50450156 In ‘n latere rabbijnse bron is ‘n legen-
- O 30 jan 2026 5044916 Aftakelingsgevoel was reëel vergeleken met
- O 29 jan 2026 50448/15 In ‘n gedurfde politieke manoeuvre diende
- O 29 jan 2026 I 50447/14 De eerste politica/cus die de nieuwe
- O 29 jan 2026 50446/13 Hoe dan ook de jaren ‘70 waren ‘n uiterst
- O 29 jan 2026 50445155 De leden v/d hogepriesterlijke clan en de
- O 29 jan 2026 50444 154 Maar Mark liet zich door zijn literaire
- O 28 jan 2026 50443 Bij Mark (& in navolging van hem Mat) zie je
- O 28 jan 2026 50442153 De parodistische ceremonie van Yesj’ ac-