Avonduren: herdenking van slachtoffers


G*D
'zelf'
schijnt ook
te hongeren, figuurlijk gesproken,
naar de laatste van de drie profeten
van na de ballingschap,
Malachi
...

De Israelitische godsdienst
hield zich nooit bezig met een poppenkast van
het voeren van zijn G*D.

De
priesters
en levieten
aten het voedsel dat geofferd werd
aan G*D.
Dat was hun recht
en iedereen wist wat zij deden.
Niettemin uit G*D een klacht,
drie hoofdstukken voor het eind
van het kleine boek
dat alle profetie be-eindigt,
over de slechte kwaliteit van de dieren
die aan hem geofferd worden,
een klacht die niet scherper kon contrasteren
met zijn gebruikelijke hooghartige sarcasme ten aanzien van
dit onderwerp.

"Wat heb ik aan de menigte van uw slachtoffers?" zei de Heer tegen
Jesaja in YESH 1:11:

- "IK heb genoeg van de brandoffers van rammen
en het vet van mestkalveren,
IK heb geen behagen in het bloed van stieren,
lammeren en bokken!" -

Tot dusver
is bij alle grote en kleine profeten
dit gevoel al zo vaak herhaald dat het bijna een cliche is?!
Maar tegen Malachi keert G*D dit cliche om in MAL 1:6-8:

- "Een zoon eert zijn vader,
en een knecht zijn heer! Indien IK nu een vader ben, waar is dan de eerbied voor MIJ?
En indien ik een heer ben, waar is de vrees voor MIJ? zegt de Heer der
heirscharen tot u, o priesters, die mijn naam veracht!
U zegt:
"HOE hebben wij uw naam veracht?"
Door onreine spijzen te offeren op mijn altaar!
En u zegt:
"HOE hebben wij het verontreinigd?"
Door te denken dat de tafel van de Heer veracht mag worden!
Wanneer u blinde dieren ten offer brengt, is dat geen kwaad?
Wanneer u kreupele of zieke dieren brengt, is dat geen kwaad?
Bied dat uw landvoogd aan; zal hij ingenomen zijn met u
of u goedgunstig gezind zijn?
zegt de Heer der heirscharen!" -

Aan het begin,
moeten we niet vergeten,
vroeg noch verwachtte G*D aanbidding door de mensheid!
Het eerste scheppingsverhaal bevatte alleen
de positieve bevelen om vruchtbaar te zijn en zich te vermenigvuldigen en
heerschappij uit te oefenen over de geschapen wereld?
Er waren nog geen verboden!
Het tweede verhaal
voegde EEN verbod toe, betreffende het eten van de vrucht van de boom
der kennis van goed en kwaad!
Maar over aanbidding,
verering van de naam van de Heer:
GEEN WOORD!!!
En geen woord met die strekking werd ooit gezegd tegen Avraham,
Yitschak, Ya'akov of Josef!

AANBIDDING,
sterker nog exclusieve aanbidding,
werd van de Israelieten ge-eist vanaf Moshe;
maar zelfs toen bleek uit de overgevoelige bereidheid om af te zien
van het verbond
dat de Heer
niet
NODIG
had wat hij
eiste?!

Het verbond met Avraham
was een vruchtbaarheidsverbond;
en terwijl het volk dat van Avraham afstamde toenam,
was het noodzakelijk om de grenzen die dat volk scheidden
van andere volken agressief te controleren,
andere volken wier vruchtbaarheid niet van godswege
gekoesterd en gegarandeerd was!

AANBIDDING maakte deel uit
van die controle; het was functioneel voor het verbond;
het droeg bij aan de afzondering van Israel
als volk.

Maar G*D eiste de aanbidding
niet op een meer persoonlijke wijze.
NU
schijnt hij dat op de een of andere manier
WEL
te doen?!

Dat hij dit eist
schijnt hem en Israel in een vergelijkbaar behoeftige toestand
te brengen
.............
Geen van beiden lijkt de macht van weleer te hebben?!
En terwijl G*D
Israel heftig toespreekt als een predikant die klaagt over de collecte,
voelen wij dat beiden zeer behoeftig zijn
in MAL 3:8-10:

- "MAG een mens G*D beroven?
TOCH berooft u MIJ!
Maar u zegt:
"HOE beroven wij U?"
In uw tienden en offergaven!
Met een vloek bent u vervloekt,
want u berooft MIJ; uw hele volk!
Breng de HELE tiende naar de voorraadkamer,
opdat er voedsel is in MIJN HUIS;
en stel MIJ daarmee op de proef,
zegt de Heer der heirscharen, of
IK dan niet voor u de vensters van de hemel zal openen
[en regen zal sturen!]
en een overvloedige zegen over u
zal uitgieten!" -

Wat ook zeer opvallend is,
is dat we G*D's eerste ondubbelzinnige en onmiskenbare verwijzing
naar zichzelf als vrouwelijk horen
te midden van deze klachten
in MAL 2:13-16:

- "IN de eerste plaats doet u dit.
U bedekt met tranen het altaar van de Heer,
met geween en gezucht, omdat HIJ geen aandacht meer schenkt aan het offer, noch het met welgevallen uit uw hand aanneemt!
U vraagt:
"WAAROM niet?"
OMDAT
de Heer getuige was
van het verbond tussen u en de vrouw van uw jeugd, aan wie u ontrouw geworden bent,
hoewel zij uw gezellin en uw vrouw onder het verbond is!
Heeft niet de
ENE
EN
ENIGE G D
voor ons de geest des levens gemaakt
en onderhouden?
En wat verlangt
"HIJ"/ZIJ?
Goddelijk nageslacht!
Neem uzelf in acht en laat niemand ontrouw worden
aan de vrouw van zijn jeugd!
"Want
IK
haat echtscheiding, zegt de Heer,
de G*D van Israel, en dat men zijn gewaad met geweldpleging overdekt, zegt de Heer der heirscharen!
Dus neem uzelf in acht en wees niet ontrouw!" -

In Jesaja
was G*D de echtgenoot en Israel de vrouw van zijn jeugd,
die afgewezen was
maar vervolgens met genadevolle tederheid teruggenomen!
NU is G*D de vrouw en Israel de echtgenoot!

Deze passage,
bijna het laatste wat de Heer via een profeet zal zeggen,
werpt als nooit tevoren
de vraag op of wij
temidden van de persoonlijkheden die de samensmelting vormen
van het karakter van G*D
een godin moeten
herkennen?

Maar voor we op die vraag ingaan,
moeten we het ondergeschikte en geminachte karakter van vrouwen
in het oude Israel aankaarten?!
Bij de aankondiging van zijn vonnis over het zondige Israel,
een vonnis dat speciaal gericht is op de
hooghartige en materialistische dochters van Tsion,
voorspelt de Heer een bestraffende anarchie
die herkenbaar is door het feit dat vrouwen
de macht gegrepen zullen hebben
in Jesaja 3:12:

- "MIJN volk - kinderen zijn hun onderdrukkers,
vrouwen heersen over hen!
O mijn volk, uw leiders misleiden u,
en verwarren de weg die u gaat!" -

En IK ga naar bed, want ik ben moe en het is laat!
De avonturen
gaan al duizenden jaren door
onder zeer afwisselende
omstandigheden, innerlijke en uiterlijke variaties
op aloude thema's:
de mens, m/v, het kind, jeugd, puberteit,
volwassenheid, school en werk, ouderschap,
bloed zweet en tranen, genot en pijn,
zegen en vloek, waarom en hoe
en wat en wie en waar?
DAT
komt morgen
dan wel weer voor elkaar!
Voor alles is een tijd op aarde ...
NU
is het tijd om te gaan
slapen
........
Welterusten en
bij leven en welzijn:
tot morgen of later?
Good Bye van
Ch@i!
liefdesverdriet
gemeenverwardgaap!bah!nahnahverdrietigcool!erg vrolijkknipoogvrolijk
verliefd
vrolijkknipoogerg vrolijkcool!verdrietignahnahbah!gaap!verwardgemeen
liefdesverdriet
engel
04 mei 2004 - bewerkt op 12 dec 2007 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende