Asutffkanjadan [sjeiwiedeiwiedoewiedei!]?
't Gaat dus in principe om 'n eerste oorzaak & 'n laatste doel om 't simpel te zeggen. Niet om bijgeloof & pretenties, maar om echtheid & ontdekking. In de traditie van 't heidense christelijke geloof hebben bet-weters alles trachtten te formuleren in termen van supernaturalisme met 'n "God" als 't "Hoogste Wezen"
- ver daarbuiten, daarboven & helemaal verborgen achter de wereld - dat [die] op zichzelf naast & tegen-over "Zijn Schepping" bestaat als betrof 't 'n aardse Potentaat [der Potentaten] met nukken & mal gedoe!
'n Opperwezen naast anderen & als zodanig 'n deel van de gehele werkelijkheid. Stellig dan ook meestal gehouden als 't belangrijkste deel & daarom ook onderworpen aan de structuur van 't geheel: gezien als
'n zelfstandig wezen met 'n eigen wereld, als 'n ik betrokken op 'n "GIJ", als 'n oorzaak, gescheiden van 't
gevolg, als iets dat zich zou ophouden in 'n bepaalde ruimte & in 'n eindeloze tijd. Als 'n Wezen & niet als
't 'zijn' als zodanig? De karikatuur van zo'n primitieve denktrant vinden we o.a. in dedeistische opvatting van "Gods relatie" tot de wereld: zo is "God" 't "Hoogste Wezen", de boven alles verheven "Architect", die
ergens ver buiten de wereld bestaat die hij uit verveling of als 'n soort van toevallige hobby & z'n speelbal heeft geschapen - als 'n rijke oom in Amerika - die alles op gang heeft gebracht, nu & dan eventjes in 't
verloop ingrijpt & in 't algemeen bij tijd & wijle blijk geeft van z'n welwillende belangstelling of 'n Allah in 'n
mensvormig Walhallah: alwetend, oppermachtig, alomtegenwoordig, onvoorstelbaar allesbepalend Groot?
't Is dan 'n koud kunstje om dit soort karikatuur te verwerpen & te beweren dat waarin we geloven niet het
deisme maar 't theisme is, & dat "Gods relatie" tot de wereld dus ook als 'n geheel persoonlijke & uiterst zeer vertrouwelijke moet worden gezien & niet als die onpersoonlijke horlogemakersverhouding, zoals de deisten die beschreven: 'godsbeelden te over' tussen al die goden & godinnen, ueberduivels & -engelen?
Maar 't is niet zo moeilijk om de hoedanigheid van deze relatie te wijzigen & toch de grondstructuur ervan
onveranderd te laten, zodat we ons "God" blijven voorstellen als 'n "Persoon" die op deze wereld, 'die hij heeft gemaakt' en die hij 'van daarbuitenaf' liefheeft, neerziet: 'n mensvormige god geschapen naar ons
beeld & onze gelijkenis: alleen nu superuebervetoverdreven uitvergroot als Keizer der Wereld in een zeer verre Hemel omringd door traditionele beelden die we letterlijk zouden moeten nemen om in te geloven?
ZO dus maar liever niet langer meer! Maar hoe & wat dan WEL? Geloof wat je wilt maar wees liever wel ietwat eerlijker!


Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
-
O
20 jun 2024
47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
-
O
20 jun 2024
47691145Het Verhaal van de Tien Woorden is dus met
-
O
20 jun 2024
47690 Ook het volk van Mosj raakt in vertwijfeling
-
O
19 jun 2024
47689 Het Verhaal dat op de Tien Woorden volgt heb
-
O
19 jun 2024
4768144 Want zo schieten ze al namelijk hun doel
-
O
19 jun 2024
47687 De Wetten, Regels èn Geboden’ komen direct
-
O
19 jun 2024
47686143Wàt ìs zònde? Eigenlijk is ‘t gemakkelijk!
-
O
18 jun 2024
47685 142 Veel Verhalen in de Bijbel, en zeker in
vorige
volgende