Aristoteles, Plato & de Stoicijnen wemelen als
WELWILLENDE SCHIMMEN DOOR DE VERHANDELING WAARIN DE AUTEUR ZIJN THEORIEEN OVER HET HEELAL EN OVER DE KENNIS PRESENTEERT, ZIJN LEER VER DE ZIEL, ZIJN CONCEPT VAN DE GODDELIJKE OPEBARING. HET IS JODENDOM, GEINTERPRETEERD IN HET LICHT VAN DE REDE.
SAADYA GAON: "MEN KAN DE VRAAG STELLEN HOE WE NAAR KENNIS KUNNEN STREVEN MET BEHULP VAN SPECULATIE EN ONDERZOEK MET HET DOEL MATHEMATISCHE ZEKERHEID TE VERKRIJGEN, ALS WE ZIEN DAT ONZE MENSEN DEZE WIJZE VAN SPECULEREN AFWIJZEN OMDAT DIE LEIDT TOT ONGELOOF EN HET AANNEMEN VAN KETTERSE STANDPUNTEN? ONS ANTWOORD IS, DAT ALLEEN ONWETENDEN ZO SPREKEN ..."!
HET BOEK WERD GESCHREVEN IN HET ARABISCH, DAT IN DIE TIJD HET GRIEKS EN ARAMEES HAD VERVANGEN ALS TAAL VOOR HET DAGELIJKS LEVEN. VOORDIEN HAD HIJ AL UITVOERIG GESCHREVEN OVER DE HEBREEUWSE GRAMMATICA. HIJ SCHREEF HANDBOEKEN OVER HET JOODS RECHT; VERTAALDE DE BIJBEL VAN HET HEBREEUWS IN HET ARABISCH, WAARBIJ HIJ VAAK VRIJ VERTAALDE EN HELE HOOFDSTUKKEN PARAFRASEERDE OM HET WERK ZO IETWAT TOEGANKELIJK(ER) TE KUNNEN MAKEN VOOR DE GEWONE LEZERS.
HIJ SCHREEF IN HET HEBREEUWS PRACHTIGE LITURGISCHE POEZIE EN FILOSOFISCHE GEDICHTEN. JE ZOU KUNNEN ZEGGEN DAT HIJ DE GENRES VASTSTELDE VOOR DE TRADITIONELE JOODSE LITERAIRE CREATIVITEIT VAN ALLE KOMENDE EEUWEN: HIJ WAS DE EERSTE GROTE LITERATOR DIE DE TWEEDE BESCHAVING VAN DE JODEN VOORTBRACHT.
OOK BESTEEDDE HIJ VEEL TIJD AAN POLEMIEKEN TEGEN EN BESTRIJDING VAN EEN KRACHTIGE OPLEVING VAN SCHISMATICI DIE BEKEND ZIJN GEWORDEN ALS DE KARAIETEN, MENSEN VAN DE SCHRIFT, EEN BEWEGING DIE AAN HET BEGIN VAN DE 8STE EEUW WAS ONTSTAAN.
SAADYA GAON: "MEN KAN DE VRAAG STELLEN HOE WE NAAR KENNIS KUNNEN STREVEN MET BEHULP VAN SPECULATIE EN ONDERZOEK MET HET DOEL MATHEMATISCHE ZEKERHEID TE VERKRIJGEN, ALS WE ZIEN DAT ONZE MENSEN DEZE WIJZE VAN SPECULEREN AFWIJZEN OMDAT DIE LEIDT TOT ONGELOOF EN HET AANNEMEN VAN KETTERSE STANDPUNTEN? ONS ANTWOORD IS, DAT ALLEEN ONWETENDEN ZO SPREKEN ..."!
HET BOEK WERD GESCHREVEN IN HET ARABISCH, DAT IN DIE TIJD HET GRIEKS EN ARAMEES HAD VERVANGEN ALS TAAL VOOR HET DAGELIJKS LEVEN. VOORDIEN HAD HIJ AL UITVOERIG GESCHREVEN OVER DE HEBREEUWSE GRAMMATICA. HIJ SCHREEF HANDBOEKEN OVER HET JOODS RECHT; VERTAALDE DE BIJBEL VAN HET HEBREEUWS IN HET ARABISCH, WAARBIJ HIJ VAAK VRIJ VERTAALDE EN HELE HOOFDSTUKKEN PARAFRASEERDE OM HET WERK ZO IETWAT TOEGANKELIJK(ER) TE KUNNEN MAKEN VOOR DE GEWONE LEZERS.
HIJ SCHREEF IN HET HEBREEUWS PRACHTIGE LITURGISCHE POEZIE EN FILOSOFISCHE GEDICHTEN. JE ZOU KUNNEN ZEGGEN DAT HIJ DE GENRES VASTSTELDE VOOR DE TRADITIONELE JOODSE LITERAIRE CREATIVITEIT VAN ALLE KOMENDE EEUWEN: HIJ WAS DE EERSTE GROTE LITERATOR DIE DE TWEEDE BESCHAVING VAN DE JODEN VOORTBRACHT.
OOK BESTEEDDE HIJ VEEL TIJD AAN POLEMIEKEN TEGEN EN BESTRIJDING VAN EEN KRACHTIGE OPLEVING VAN SCHISMATICI DIE BEKEND ZIJN GEWORDEN ALS DE KARAIETEN, MENSEN VAN DE SCHRIFT, EEN BEWEGING DIE AAN HET BEGIN VAN DE 8STE EEUW WAS ONTSTAAN.
22 dec 2012 - bewerkt op 23 dec 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname