and seal it with a kiss
~*~
WELK
belang had
Yehoedah Isjkeriot bij
het verraad van Yehosjoea?
Om het geld {dertig sjekel:
de prijs van een slaaf?}
hoefde hij het niet te doen ~
dat had hij ook wel kunnen stelen
uit de kas! Wilde hij verraden waar Yesjoea was?
Dat lijkt me ook niet zo waarschijnlijk, want iedereen wist
dat Yesjoe vaak naar die plaats op de Olijfberg ging
op korte afstand van de Tempel
en daar nu ook
wel weer te
vinden zou
zijn
...
Albert
Schweitzer meende
dat Yehoedah heeft verraden
dat Yehosjoea zich in intieme kring
voor de nieuwe [enige echte] Masjiach uitgaf, de Zoon van de levend "G D"!
Volgens hem stierf Yehosjoea omdat twee van zijn discipelen het geheim van zijn messiasschap verraadden: Yehoedah, maar ook Sjim'on [aka Kefas] Petros,
die het in Caesarea Filippi aan de anderen
bekend maakte.
Ook
Pinchas Lapide
beschreef herhaaldelijk heel
uitvoerig diverse visies op
het 'verraad' van Yehoedah [aka Judas] ...
En Wilson suggereert dat in het mydiverhaal over Judas' verraad
een lijn wordt geconstrueerd naar de geschiedenis van Yoseef:
"We kunnen ons beslist afvragen of, wanneer Yoseef in GEN[esis] door Reuven
als slaaf zou zijn verkocht, de evangelies Yesjoea niet op mysterieuze wijze hadden voorzien
van een verraderlijke vriend met de naam Reuven!" Wie onbevangen het verslag van Judas' verraad leest, ontdekt dus inderdaad [net als bij al die andere "mydiverhalen"
tussen "verwachting en kruisiging"] nog wel
heel wat meer merkwaardigheden &
'copycatterij' via de mydiverhalen
van het zogenaamde Oude
Testament?!
Zo
spreekt dus
MAT 27:9v.
over het loon
van de verrader overeenkomstig
Yirmeyahoe 32:6-9. Maar "Jeremia" weet weer niets van een pottenbakker
en ook niets van dertig zilverlingen; sterker nog: Yirmeyahoe spreekt over zeventien zilveren sjekels. Mattai dacht waarschijnlijk aan Zecharyah 11:12v. waar wel weer
over dertig zilverstukken en een pottenbakker
gesproken wordt.
Maar
dit zijn
dus typische 'verdubbelingen'
die allen meer dan vijftig jaar NA
die plotselinge kruisdood [en de vernietiging
van Tempel & Land] zijn doorverteld,
opgeschreven en 'heraangepast' aan de omstandigheden:
het is dus nog een hele kunst om een zinnig onderscheid
te kunnen maken tussen 'echte woorden door Yehosjoea uitgesproken'
en 'echte daden die hij ook echt heeft verricht'
EN de gewoonte om overeenkomsten met
de daaraan voorafgaande tweeduizend jaar
naar voren te brengen en toe te passen op Yesjoea
wegens die gewoonte tot
"GELIJKENIS"
e.d.!
En
waar gaat
het ONS nu
uiteindelijk eigenlijk
om?
Om
al die
diverse 'mydiverpakkingsverhaaltjes'
OF om de 'kern van de boodschap die gebracht werd'?
's Lands wijs 's lands eer? Zoals de ouden zongen piepen de jongen?
Als je vandaag de huidige mydidag sommige Joden [ultra-orthodox & supermodern] & Arabieren
[Fatach & Hamas & Soennies & Sjia's en niet alleen maar hen] nu onder elkaar hoort 'kibbelen'
dan rijzen je de oren ook ten berge en
staan je haren stijf & stijl
te steigeren op je
hoofd!
Net
zoiets als
met dat begroeten,
omarmen en 'kussen': waarom
moest die "Judas" ook alweer
eigenlijk Yehosjoea
KUSSEN?
Dat
was toch
helemaal niet nodig,
behalve dan dat het net als zoveel andere details
al die mydiverhalen wat inkleurt, opfleurt en 'echter' maakt,
spannender & 'romantischer' volgens de regels
van het Heilige Hollywood
van Toen!
EN
het past
dus ook [alweer!]
in de lijn van bv. 2 Sjmoe'el 20:9!
ZO kuste Yoav Amasa,
en DAAR was zo'n traditionele kus
dus wel weer totaal uebervet functioneel:
al kussend stak Yoav
Amasa zijn zwaard
in zijn
onderlijf.
En
was ook
David niet door zijn
adviseur Achitofel
verraden?
Geen
wonder dat
die evangelisten van
weleer hun mydiverslagen ZO
opschreven dat de lieve lezer
bij alle mydiverhalen over die "Lieve Heer"
wel aan 'vervulling' van aloude
oerverhalen MOEST
denken?!
@
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
vorige
volgende