ammehoela?


WAT
is de
definitie van geweld?

Zoals al eerder en
vaker herhaald: verschillende benaderingen zijn
[en blijven] hier mogelijk!

Sommige definities
beperken de term 'geweld'
tot fysiek geweld tussen {EEN} twee of meer personen:
anderen rekenen er ook verbaal
en psychologische
geweld toe
...

'n Andere uitbreiding van deze definitie
laat er ook het structurele geweld in 'n samenleving onder vallen!
Vrouwen kunnen bijvoorbeeld door 'adat' {= gewoonterecht}
en wetgeving achtergesteld worden bij mannen
en dat kan dan ook weer als een vorm
van geweld beschouwd
worden
...

Een geheel andere benadering
is die waarbij de ethische beoordeling beslissend is?
Geweld is dan per definitie immoreel en illegitiem!
De criminele overval is dan gewelddadig, en de arrestatie van de criminelen door de politie niet ...
Je kunt wat dit soort zaken betreft net zo ver in tijd en ruimte teruggaan
als je wilt?

Dieren
die andere dieren
hun voedsel afpakken en/of samen
de buit verdelen of een tijdje
'bewaren'.

Dieren
die andere dieren
[al of niet van dezelfde soort]
vangen, opeten, verscheuren
of zelfs betreuren?

Apen
die andere apensoorten
[of zelfs 'dezelfde'] jagen & opsmikkelen
en/of seksueel
'molesteren'
...

Holenmensen
en bosjesmannen,
grotbewoners en zwangere vrouwtjes,
evoluties en struggle
for survival!

De Grieken
en Romeinen met hun infiltraties
en bezettingen van omringende landen en culturen ...
Willem van Oranje die samen met 'belanghebbenden' in opstand komt
tegen de 'tiende penning' e.d.

Keltisch,
Germaans, Bataafs en Duits bloed,
het 'vaderland' & de 'moedertaal', koning, keizer & "G D"?
De Franse verovering en bezetting van de Nederlanden:
de Bataafse Republiek en de 'oranjegezinden' &
'patriotten'
...

De Duitse overval[len]
en knechting van omringende landen
en het verzet
daartegen
...

Maar ondanks alle afwijkingen,
overeenkomsten en verschillen kies ik niet in de eerste plaats
voor deze ethische benadering. Op zich zou het mogelijk zijn,
in het veld van de definiering
KAN er veel!

Maar hiermee
verwijderen we ons wel wat
van de gangbare hantering van het begrip
en dat is niet aan te raden?

De volksmond
spreekt al van 'zinloos geweld' tegenwoordig
en dat zou vanuit deze definitie een tautologie {herhaling van 't zelfde
maar dan ietsje anders} zijn?

Dat we in het algemeen spraakgebruik
het woord 'geweldig' [met positieve connotatie] hebben
en 'gewelddadig' [met negatieve connotatie]
betekent dat het woord naar BEIDE
zijden openstaat!

Ik ga daarom
[althans dat probeer ik]
toch meestal liever uit van een niet-ethische benadering van geweld
en vat dit verschijnsel dan ook op in de ruimste zin van het woord:
NIET alleen fysiek, maar OOK verbaal en psychologische geweld,
NIET ALLEEN maar interpersoonlijk
maar OOK structureel
geweld!

Tegelijk
moeten we het veld ook weer wat inperken?
Het is mogelijk om elke kracht die op deze werkelijkheid inwerkt als geweld te definieren!
Maar DAT zou het veld dat we blijven proberen te bestuderen
helemaal onbegrensd maken?

Zonder ons te verliezen
in al te nauwkeurige definitiekwesties,
stellen we dat het in deze mydiverhaaltjes vooral ook gaat
om geweld in het kader van strijd
en weerstand!

Het heeft met personen te maken
EN met hun reele of vermeende belangen:
"G D" 'tegenover' mensen EN mensen tegenover mensen.
OF, want zo kan geweld ook aangewend worden,
niet alleen maar 'tegenover', maar ook 'VOOR',
'ten behoeve
van'
...

Ook theologiebeoefening
is contextueel, heet dat tegenwoordig,
en wel [minstens] op twee niveaus:
wanneer we zoeken naar de betekenis van de woorden van bijvoorbeeld
een "Yehosjoea" [en een Sjaul/Paul en/of 'evangelisten']
dan moeten we haast wel kijken naar de context WAARIN hij 'deze woorden' sprak
en DUS moeten we [onvermijdelijk] het OT
en het jodendom van zijn tijd[je]
onderzoeken!

OOK
het structurele
en fysieke geweld van het Romeinse Rijk
moet dan [ongetwijfeld] telkens weer aan de orde komen!
En als we het hebben over 'onze tijd'
dan kom je 'automatisch' terecht
bij 'de vaderlandse geschiedenis',
van zo'n 2000 jaar,
allerlei rondtrekkende volkeren,
machtige buurlanden, veroveringstochten
en kolonisaties, slavenhandel
en uitbuiting,
opstanden
en
onderwerping/onderdrukking,
'superieure wapens'
EN 'stille
kracht',
bot geweld
en geweldvrij
verzet!

@
19 apr 2007 - bewerkt op 17 jul 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende