Also sprach Zarathustra: de relatie tussen schrift

& intellectueel leven ontstaat aan het einde van het derde millennium? {FL '67/'68}

IN
AEGYPTE ONTSTAAN
DE OUDSTE RELIGIEUZE
TEKSTEN, DE ZG. PIRAMIDETEKSTEN,
GEGRAVEERD OP DE MUREN VAN DE GRAFPIRAMIDE
VAN FARAO UNAS IN SAKKARA: ZE BESCHRIJVEN OP BEELDENDE WIJZE
DE TOENMALIGE OPVATTINGEN OVER HET HIERNAMAALS EN DE WEG DIE DE KONING ZAL VOLGEN
OM UIT DE DOOD NAAR HET LEVEN TE GAAN:
"Unas is naar zijn troon gekomen die zich op de Twee Meesteressen bevindt. UNAS als ster is verschenen!"

De opschriftstelling van zoiets wat waarschijnlijk tot een oude(re) mondelinge traditie behoorde kan worden verklaard uit
de aantrekkingskracht die het schrift uitoefent: het 'eeuwige(r)' karakter ervan maakt grote(r) indruk en geeft er iets magisch aan?!

In AeGYPTe zijn de hiëroglyfen nog meer dan elders voorbehouden aan de priesters en zij verzekeren dat de handeling van 'het schrijven' garandeert dat het geschrevene concreet verwezenlijkt wordt. {Zie ook: bv. Heilige Schrift, Gods Woord etceterara!}!

De Mesopotamiërs, die het schrift door middel van de handel ontdekt hebben, aarzelen niet om ook teksten die het religieuze
te buiten gaan in klei vast te leggen. Maar deze teksten blijven in de minderheid, als we afgaan op de bibliotheek
van koning Asjoerbanipal van Nineveh, die in de zevende eeuw voj./BCE de belangrijkste kennis uit Sjoemer &
Babylon begon te verzamelen
& nader te ordenen.
02 apr 2013 - bewerkt op 03 apr 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende