Alles heeft te maken met alles en niets is zinloos


Fundamentalisten
verzetten zich tegen
de scheiding
van het seculiere en het sacrale:
elke scheidslijn
tussen de seculiere en de sacrale wereld
zou suggereren dat in de zaken die het dagelijks myDi~leven betreffen
er MEER dan EEN
uiteindelijke autoriteit is.
Maar dat zou het bestaan van
meer dan EEN 'G*D'
met zich
meebrengen.
=
Zij spreken
dan ook vaak
over de 'verachtelijke gespletenheid'
van het Westen,
maar die scheiding van religie, cultuur en politiek
is nu juist de kern van
de 'moderniteit'.
=
Een afscheid
van deze totaliteitsaanspraak
is dan ook onontbeerlijk,
wil de islam een vanzelfsprekende plek vinden
in de liberale en seculiere samenlevingen van het Westen.
Het gaat niet om een afscheid van de islam als spirituele traditie,
maar wel om
HOE als religieuze minderheid
in een democratische samenleving en omgeving te {over}leven.
Het recht op godsdienstvrijheid brengt een plicht met zich mee om
diezelfde vrijheid te waarborgen voor anderen,
met wie men ten diepste kan
verschillen.
=
Wordt
die verantwoordelijkheid
vermeden of zelfs bewust verworpen,
wordt aangedrongen op het bewaren van afstand
tegenover een samenleving die als decadent wordt gezien,
DAN ontstaat een levensgroot
probleem.
=
De integratie van de islam
stuit niet alleen op hindernissen
in de cultuur van de landen van herkomst,
maar ook op tegenkrachten in het land van aankomst.
De vermenging van religie en cultuur,
waarbij moslims steeds meer gezien worden
als etnische minderheid
en zichzelf ook steeds meer
gaan presenteren als zodanig,
is EEN van de gevolgen van het zogenaamde
multikulturalisme.
Het is ook een manier voor moslimgroeperingen
om erkenning te
verkrijgen.



Zo
zagen we
bijvoorbeeld Britse moslims
die een beroep deden
op de Race Relations Act uit 1976:
de vereenzelviging van 'islamofobia' en 'antisemitisme',
van kritiek op het geloof met een raciaal vooroordeel, hoort helemaal
bij zo'n soort houding.
De Franse onderzoeker Olivier Roy schrijft in zijn studie
De globalisering van de islam:
'Duidelijk is dat de expliciete aanvaarding van het multiculturele model
in Groot~Brittannia en tot voor kort ook in Nederland
leidt tot verwarring tussen godsdienst en oorspronkelijke cultuur,
terwijl het franse model, dat terughoudend staat tegenover
etnische culturen en dat het geloof tot de privesfeer wil beperken,
de moslimidentiteit individualistischer en,
paradoxaal genoeg, ook religieuzer
benadert.'
=
De erfenis
van het multiculturalisme
bemoeilijkt vaak een individualisering of privatisering van de islam.
In grote steden van West~Europa zijn steeds meer
etnische enclaves ontstaan,
steeds meer gesegregeerde stadswijken
waarbinnen gepoogd wordt om een bepaalde religieuze levensstijl
overeind te houden, in een omgeving die als vijandig
wordt ervaren.
=
ZO
kan in bepaalde buurten
het dragen van een hoofddoek aan meisjes worden opgedrongen,
omdat degenen die daaraan GEEN gehoor geven zichzelf in een kwetsbare positie brengen,
met alle gevolgen van seksuele intimidatie
of erger.
=
De gedachte
dat de tweede generatie ~
dat wil zeggen: de kinderen uit migrantengezinnen, die hier zijn geboren ~
vanzelfsprekend haar plek zouden vinden,
is veel te naief
geweest.
=
In de roman
Judith en Jamal van Fouad Laroui
wordt de verwarring van deze generatie op
een geestige manier geschetst.
Wanneer Jamal en zijn vriend
voor familiebezoek in Marokko zijn,
struikelen ze over de willekeur van de gendarmes
en over nog veel meer
dat ze erg vreemd
voorkomt.
Terug in Parijs
zijn we getuige van de volgende
dialoog:
"Hebben wij de couscous dan niet uitgevonden?"
"Nou, ik ben toch 'n beur?"
"Gelul. Wat weet jij nou helemaal van de geschiedenis van de Arabieren?
Jij spreekt niet eens Arabisch, jij bent niet een een Arabier. Dat vind ik ervan, dat praat niemand me uit mijn kop."
"Jij bent echt steengoed in het moeilijk maken van makkelijke dingen.
Nou weet ik opeens niet meer wie ik ben. Maar een moslim ben ik toch nog wel, of niet soms?
"Lame niet lachen, jij? JIJ zou het nog geen kwartier in Teheran uithouden.
JIJ bent alleen maar door EEN ding verbonden met de islam en de Arabieren en dat is je naam. En zelfs dat is niks dan lucht!"
"Maar waar zijn mijn roots dan, verdomme?"
"Je bent toch geen boom, jij hebt helemaal geen roots. En al had je ze: waar ben je geboren?
"Parijs."
Enzovoorts:
het misverstand is eindeloos,
maar de ervaring in een soort niemandsland te verkeren ~
NOCH in het land van herkomst, NOCH in het land van aankomst ~
is veel sterker dan vaak werd
aangenomen.
=
De verwachting
van een vanzelfsprekende
vereenzelviging
met de nieuwe omgeving is in veel gevallen
niet uitgekomen.
De druk is aanzienlijk.
NOG steeds trouwt
driekwart van de hier geboren kinderen uit moslimgezinnen
met een partner uit het land van herkomst,
en zeg maar gerust uit de stad of het dorp van
de ouders.
Voorlopig
worden de lijnen van liefde anders getrokken,
vaak niet eens door de betrokkenen zelf
maar door beider ouders.
We moeten dan ook niet te snel
uit het oog verliezen dat er ook heel vaak
economische redenen zijn voor
gearrangeerde
huwelijken.
=
TOCH
is het duidelijk
dat ook religieuze rechtvaardiging
een rol speelt in de keuze
van de ouders.
=
De verhouding
van de kinderen
is misschien wel
een van de pijnlijkste gevolgen
van de migratie,
want het betrekkelijke isolement
waarin velen zich koesteren
heeft een toenemende vervreemding
ten opzichte van
de zonen en dochters
tot gevolg,
die zo'n afstand
tegenover de samenleving
niet kunnen en ook
niet willen
permitteren.
=
Er is
niets vreemds
of onverwachts aan een
generatieconflict,
maar in veel migrantengezinnen zijn
de afstanden tussen
de generaties
wel heel erg
groot.
=
Het is
van belang
om open oren en ogen te hebben
voor alle myDi~levens die hier en nu
in al hun tegenstrijdigheid
geleefd en
beleefd worden:
de spagaat
tussen totaal verschillende werelden
wordt niet echt opgelost
door het afzetten van
een been.
=
Het loyaliteitsconflict
is reeel.
Tijdens een debat
zei een Turkse vrouw
afwijzend:
de kritiek op de islam
maakt het me onmogelijk
om in een spagaat te blijven leven,
met kleine en grote
'myDi'~levensleugens
alles te verzoenen.
In DAT ongemak
ligt het begin van een
vernieuwing!
=
Daarom
was de leuze
'integratie met behoud van eigen identiteit'
zo'n ontkenning van
een culturele botsing
die in alle hevigheid gaande is
binnen vreselijk
veel gezinnen.
=
De GroenLinkse
parlementarier
Farah Karimi merkte op:
"Er is beslist sprake van
een multicultureel drama
in Nederland:
DAT speelt zich
vooral af in de huiskaners van de
minderheidsgezinnen."
=
En DAAR
blijven we
voorlopig in de komende jaren
met z'n allen getuigen van,
en we hebben ermee te maken
of we dat nou leuk vinden
of niet.
=
OOK
minstens
5000 jaar
menselijke
migraties
liggen op
ons aller bordje,
en DAAR zullen we
mee moeten leren leven:
om dat te kunnen 'opeten',
'goed kauwen',
'doorslikken' en te
'verteren'.
=
ZOALS
het klokje
thuis tikt
zo tikt het ook
in myDi:
daarom wens ik dan ook
ons allen smakelijk eten,
en blijf erop hopen
dat het een ieder wel moge bekomen
en ontkomen
op de daarvoor bestemde tijden
en plaatsen.
=
Blijkbaar hebben
'alle volkeren en groeperingen'
een niet te verwaarlozen behoefte aan
een 'eigen plaats':
'eigen ruimte',
en hebben we ook
allen
tegelijkertijd
de onweerstaanbare neiging om
'onszelf' te worden
en te
'blijven'.
=
Alles heeft
met alles te maken
en niets is totaal zinloos
onder de zon,
maar heeft eigen oorzaken
en gevolgen.
=
Waar
we allen
op eigen
wijze
elke myDi~dag weer
maar druk
mee bezig zijn
al lerende, schrijvende
en lezende ...
=
WEL
te rusten:
sweet dreams,
salaam,
sjaloom
&
hasta lapasta,
au revoir,
arrivederci,
auf wiedersehen,
good bye &
see you tomorrow,
sayonara &
lehitraot!
=
{I love you all:
more or less}
& always will be
Mott the Hoople
in 'n zonnekoepel
en z'n bosprieeltje,
herinnerend, herkauwend,
zingend en zeurend,
glimlachend en zich bescheurend,
soms treurend
maar vooral alsvanouds vreselijk happy,
sad,
triest, blij,
eenzaam en alleen
maar toch
nog steeds
overlevend mede
dankzij
myDi ...
=
Ch@i
@ Irminloo
liefdesverdriet
verliefd
gemeenverward
gaap!bah!
nahnahverdrietig
cool!erg vrolijk
vrolijkknipoog
verliefdliefdesverdrietverliefd
engel
23 sep 2004 - bewerkt op 01 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende