al onze woorden zijn kruimels die afvallen van de

feesttafel van Onze Geest


Yesj geeft ook blijk van zijn bijzondere verwantschap met 'g d' wanneer hij zichzelf aanduidt als 'bruidegom'.

Bij een vasten waaraan de Farizeeën & de volgelingen van Yochanan de Doper deelnemen,
wordt hem verweten dat zijn eigen volgelingen de vasten hebben gebroken. Als antwoord roept hij dan uit:
"BRUILOFTSGASTEN KUNNEN TOCH NIET VASTEN ZOLANG DE BRUIDEGOM BIJ HEN IS?
Nee, zolang ze de bruidegom bij zich hebben, kunnen ze niet vasten! Maar er komt een dag dat de bruidegom bij hen wordt weggehaald,
en dàn is het hùn tijd om te vasten"
(vlg. Mark 2:19-20). In de bijbelse traditie is, zoals bv. geïllustreerd in 't Hooglied, de bruidegom g d in zijn omgang met zijn volk?
De meeste exegeten sluiten echter de hypothese uit dat Yesjoe met deze uitspraak zijn eigen goddelijke status zo heeft willen aanduiden, want in het hele euangelie benadrukt hij het feit dat hij door g d is gezonden, maar niet 'g d zelf' is:
"WIE MIJ (in zich) OP-NEEMT, NEEMT MIJ NIET OP, MAAR HEM DIE MIJ GEZONDEN HEEFT"
(vlg. Mark 9:37). Wat opvalt zijn de sterke overeenkomsten tussen het mystieke taalgebruik van bijvoorbeeld Kahlil Gibran & Yesjoea ben Yoseef (of Bar Miryam)! Kun je nagaan hoe dicht Levanon & Galilea bij elk ander liggen? Dan maakt een paar duizend jaar ook niet echt zo bar veel meer uit?! Deze 'brothers in arms' ('each other's arms'knipoog gebruiken 'n zelfde poëtische taal:
'if you reveal your secrets to the wind,
you shouln't be surprised if the wind is telling them to the trees!'

Al die leerlingen vatten dat soort uitspraken 'als het goed is' op zoals het gefluister van de wind in het gras, de bladeren van bomen & struiken & de conversatie van bloemen, bijen, vogels, planten & dieren. Heel hun bestaan is in feite 'bedoeld' als het overleggen met & luisteren naar elk ander
...

Wat hem (hen) niet belet om zich, zoals we al eerder & vaker hebben gezien wanneer de gelegenheid zich voordoet, voor te doen als de enige 'bemiddelaar' (in de ware profetische betekenis van het woord & de daad) als de enige (unieke) bemiddelaar die 'naar g d' & tot redding kan leiden:
"IK BEN (is) DE WEG, DE WAARHEID & HET LEVEN!
Niemand kan bij 'de vader' ('de moeder'knipoog komen dan
'door mij' ('onze naaste'knipoog!"

We zijn voor elkaar
'als het goed is' precies wat
'g d is'
voor alle leven op aarde,
zoals de taal van de wind in de natuur
& 't water i/d beek
~~~

Als je dichter
bij g d wilt komen kom dan korter bij mensen.
En: droefheid is enkel een muur
tussen twee tuinen
...
06 jan 2013 - bewerkt op 07 jan 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende