ak80/81 Ezrah maake óók duidelijk dat de Thora in-
TERPRETATIE BEHOEFDE!
DIT IS DE EERSTE KEER DAT WE HOREN DAT DE VERSCHILLENDE TEKSTEN GEBERUIKT WERDEN ALS BINDENDE REGEL/WETGEVING:
het voorlezen van de Thora bij de Waterpoort markeert het begin van het klassieke jodendom, een religie die niet alleen focust op het ontvangen & behouden van openbaringen, maar ook op de constante herinterpretatie ervan!
Toen Ezrah die teksten voorlas, reciteerde hij niet alleen de tekst van de Thora zoals Mosjeh die ooit in het verre verleden (meer dan 'n half millennium geleden?) 'ontvangen had' ('van g d'
, maar schiep ook hij iets geheel nieuws & onverwachts? Al de bijbelse schrijvers waren ongeveer op dezelfde manier te werk gegaan & hadden de tekst & de tradities die ze hadden geërfd radicaal hèrzíen! In 't klas-sieke jodendom zou aldus 'openbaring' níet meer iets zijn dat gebeurde & wat voortaan 'voor altijd' vàststond, maar 'n voortdurend pro-ces dat NÓÓIT EINDIGDE: want er was altijd (weer) 'iets nieuws' te ontdekken!
Als hij gelezen werd als iedere andere tekst, kòn de thora verontrusten: maar hij móest vooral worden gelezen i/d context v/d diverse rituelen, zoals die van de soekkothutjes & ~feesten, waardoor hij LÒS kwam te staan v/h 'gewone leven' & zó de mensen in 'n andere Geestestoestand bracht! Vóórts moest iedere lezing v/d Thora vergezeld gaan van 'n commentaar dat éven belangrijk was als de tekst zèlf?! De joden hadden ontdekt dat 't religieus discours in wézen interpretatief ìs! Ezrah had de tekst niet zomaar zonder na-denken in zich opgenomen, maar had 'zijn hart tot onderzoek aangezet (lidrosj)'! De joodse exegese zou MIDRASJ genoemd gaan worden, wat komt v/h woordje darasj: 'zoeken'/'onderzoeken'/'op zoek gaan naar iets' wat 'nog niet ontdekt is'! MIDRASJ zou zó hèt nieuwe ritueel worden om 't goddelijke 'op te roepen' & zou altijd de connotatie hebben van toewijding, emotionele betrokkenheid & verwachtingsvol onderzoek.
DIT IS DE EERSTE KEER DAT WE HOREN DAT DE VERSCHILLENDE TEKSTEN GEBERUIKT WERDEN ALS BINDENDE REGEL/WETGEVING:
het voorlezen van de Thora bij de Waterpoort markeert het begin van het klassieke jodendom, een religie die niet alleen focust op het ontvangen & behouden van openbaringen, maar ook op de constante herinterpretatie ervan!
Toen Ezrah die teksten voorlas, reciteerde hij niet alleen de tekst van de Thora zoals Mosjeh die ooit in het verre verleden (meer dan 'n half millennium geleden?) 'ontvangen had' ('van g d'
, maar schiep ook hij iets geheel nieuws & onverwachts? Al de bijbelse schrijvers waren ongeveer op dezelfde manier te werk gegaan & hadden de tekst & de tradities die ze hadden geërfd radicaal hèrzíen! In 't klas-sieke jodendom zou aldus 'openbaring' níet meer iets zijn dat gebeurde & wat voortaan 'voor altijd' vàststond, maar 'n voortdurend pro-ces dat NÓÓIT EINDIGDE: want er was altijd (weer) 'iets nieuws' te ontdekken!Als hij gelezen werd als iedere andere tekst, kòn de thora verontrusten: maar hij móest vooral worden gelezen i/d context v/d diverse rituelen, zoals die van de soekkothutjes & ~feesten, waardoor hij LÒS kwam te staan v/h 'gewone leven' & zó de mensen in 'n andere Geestestoestand bracht! Vóórts moest iedere lezing v/d Thora vergezeld gaan van 'n commentaar dat éven belangrijk was als de tekst zèlf?! De joden hadden ontdekt dat 't religieus discours in wézen interpretatief ìs! Ezrah had de tekst niet zomaar zonder na-denken in zich opgenomen, maar had 'zijn hart tot onderzoek aangezet (lidrosj)'! De joodse exegese zou MIDRASJ genoemd gaan worden, wat komt v/h woordje darasj: 'zoeken'/'onderzoeken'/'op zoek gaan naar iets' wat 'nog niet ontdekt is'! MIDRASJ zou zó hèt nieuwe ritueel worden om 't goddelijke 'op te roepen' & zou altijd de connotatie hebben van toewijding, emotionele betrokkenheid & verwachtingsvol onderzoek.
31 jul 2013 - bewerkt op 02 aug 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 03 jan 2024 45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
- O 03 jan 2024 4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
- O 02 jan 2024 45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
- O 02 jan 2024 45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
- O 02 jan 2024 4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
- O 02 jan 2024 45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
- O 02 jan 2024 45975 Hoogst Merkwaardige Migranten Van Her & Der?
- O 01 jan 2024 45974/75/91/92 Gewoon een kwestie van dorpsleven
- O 01 jan 2024 45973 Toen Herodes in Jericho stierf, vlg. Josefus
- O 01 jan 2024 45972/89 Herodes, bang dat zijn einde dat naderde
- O 01 jan 2024 45971 Slimme Vos Herodes, Inmiddels Midden Zestig
- O 31 dec 2023 45970 De Strijd Om Opvolging Tegen Het Einde Van
- O 31 dec 2023 45969 De Nalatenschap Van Herodes?
- O 31 dec 2023 45968Vlg. Flavius Josephus ‘bemoeide hij zich niet
- O 30 dec 2023 45963 Familie-intriges: ondanks al zijn politieke