ak80/81 Ezrah maake óók duidelijk dat de Thora in-
TERPRETATIE BEHOEFDE!
DIT IS DE EERSTE KEER DAT WE HOREN DAT DE VERSCHILLENDE TEKSTEN GEBERUIKT WERDEN ALS BINDENDE REGEL/WETGEVING:
het voorlezen van de Thora bij de Waterpoort markeert het begin van het klassieke jodendom, een religie die niet alleen focust op het ontvangen & behouden van openbaringen, maar ook op de constante herinterpretatie ervan!
Toen Ezrah die teksten voorlas, reciteerde hij niet alleen de tekst van de Thora zoals Mosjeh die ooit in het verre verleden (meer dan 'n half millennium geleden?) 'ontvangen had' ('van g d'
, maar schiep ook hij iets geheel nieuws & onverwachts? Al de bijbelse schrijvers waren ongeveer op dezelfde manier te werk gegaan & hadden de tekst & de tradities die ze hadden geërfd radicaal hèrzíen! In 't klas-sieke jodendom zou aldus 'openbaring' níet meer iets zijn dat gebeurde & wat voortaan 'voor altijd' vàststond, maar 'n voortdurend pro-ces dat NÓÓIT EINDIGDE: want er was altijd (weer) 'iets nieuws' te ontdekken!
Als hij gelezen werd als iedere andere tekst, kòn de thora verontrusten: maar hij móest vooral worden gelezen i/d context v/d diverse rituelen, zoals die van de soekkothutjes & ~feesten, waardoor hij LÒS kwam te staan v/h 'gewone leven' & zó de mensen in 'n andere Geestestoestand bracht! Vóórts moest iedere lezing v/d Thora vergezeld gaan van 'n commentaar dat éven belangrijk was als de tekst zèlf?! De joden hadden ontdekt dat 't religieus discours in wézen interpretatief ìs! Ezrah had de tekst niet zomaar zonder na-denken in zich opgenomen, maar had 'zijn hart tot onderzoek aangezet (lidrosj)'! De joodse exegese zou MIDRASJ genoemd gaan worden, wat komt v/h woordje darasj: 'zoeken'/'onderzoeken'/'op zoek gaan naar iets' wat 'nog niet ontdekt is'! MIDRASJ zou zó hèt nieuwe ritueel worden om 't goddelijke 'op te roepen' & zou altijd de connotatie hebben van toewijding, emotionele betrokkenheid & verwachtingsvol onderzoek.
DIT IS DE EERSTE KEER DAT WE HOREN DAT DE VERSCHILLENDE TEKSTEN GEBERUIKT WERDEN ALS BINDENDE REGEL/WETGEVING:
het voorlezen van de Thora bij de Waterpoort markeert het begin van het klassieke jodendom, een religie die niet alleen focust op het ontvangen & behouden van openbaringen, maar ook op de constante herinterpretatie ervan!
Toen Ezrah die teksten voorlas, reciteerde hij niet alleen de tekst van de Thora zoals Mosjeh die ooit in het verre verleden (meer dan 'n half millennium geleden?) 'ontvangen had' ('van g d'
, maar schiep ook hij iets geheel nieuws & onverwachts? Al de bijbelse schrijvers waren ongeveer op dezelfde manier te werk gegaan & hadden de tekst & de tradities die ze hadden geërfd radicaal hèrzíen! In 't klas-sieke jodendom zou aldus 'openbaring' níet meer iets zijn dat gebeurde & wat voortaan 'voor altijd' vàststond, maar 'n voortdurend pro-ces dat NÓÓIT EINDIGDE: want er was altijd (weer) 'iets nieuws' te ontdekken!Als hij gelezen werd als iedere andere tekst, kòn de thora verontrusten: maar hij móest vooral worden gelezen i/d context v/d diverse rituelen, zoals die van de soekkothutjes & ~feesten, waardoor hij LÒS kwam te staan v/h 'gewone leven' & zó de mensen in 'n andere Geestestoestand bracht! Vóórts moest iedere lezing v/d Thora vergezeld gaan van 'n commentaar dat éven belangrijk was als de tekst zèlf?! De joden hadden ontdekt dat 't religieus discours in wézen interpretatief ìs! Ezrah had de tekst niet zomaar zonder na-denken in zich opgenomen, maar had 'zijn hart tot onderzoek aangezet (lidrosj)'! De joodse exegese zou MIDRASJ genoemd gaan worden, wat komt v/h woordje darasj: 'zoeken'/'onderzoeken'/'op zoek gaan naar iets' wat 'nog niet ontdekt is'! MIDRASJ zou zó hèt nieuwe ritueel worden om 't goddelijke 'op te roepen' & zou altijd de connotatie hebben van toewijding, emotionele betrokkenheid & verwachtingsvol onderzoek.
31 jul 2013 - bewerkt op 02 aug 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 jan 2026 50339 In déze en andere uitspraken uit de derde
- O 01 jan 2026 50338104 Mattai’s Versie van wat YESJ tegen Petrus
- O 01 jan 2026 50337/103 De opvatting dat YESJ dé eschatologische
- O 01 jan 2026 50336102/9: Mensen zoon dochter kind vriend taal?
- O 01 jan 2026 50335 De Slaven die naar deze Wijngaard gestuurd
- O 01 jan 2026 50334101Dit is ‘t brandpunt v/d botsing van Yesjoe
- O 31 dec 2025 50333100 Zelfs E. Meyer beschouwt dit visioen als
- O 31 dec 2025 50332 YESJ nam Sjim’on “Petra”, Yochanan & Ya’akov
- O 31 dec 2025 5033199 DOOR mij heb jij ‘t gezicht van Velen ver-
- O 31 dec 2025 50330 Pas sinds de ontdekking van de geschriften
- O 31 dec 2025 50329/98 Als YESJ als een Zoon was voor God, dan
- O 30 dec 2025 50328/97 Die charismatische vrome mannen geloofden
- O 30 dec 2025 50327/96 ÉÉN DING is echter zeker ook nú híer nòg
- O 30 dec 2025 50326 We zien dus duidelijk dat er ook al in deze
- O 30 dec 2025 50325 Dat is duidelijk ver bezijden de waarheid: