"JE
VINDT JE LAST
ALTIJD WEER TERUG.
MAAR SISYPHUS ONDERWIJST DE HOGERE TROUW
DIE DE GODEN TENIETDOEN EN ROTSEN VERHEFT. HIJ KOMT EVENEENS TOT HET BESLUIT
DAT ALLES GO(E)D IS! DIT UNIVERSUM, DAT VOORTAAN ZONDER MEESTER IS, IS IN ZIJN OGEN
NÒCH STERIEL NÒCH DOELLOOS. ELKE ATOOM VAN DIE K(L)EI, ÈLKE MINIMALE SCHILFER VAN DIE
DONKERE BERG, VORMT OP ZICHZELF EEN WERELD. DE WORSTELING NAAR DE TOP IS OP ZICHZELF GENOEG
OM EEN MENSHART TE VULLEN. JE MOET JE VOORSTELLEN DAT SISYPHUS GELUKKIG IS!"
Halverwege de 20e eeuw vonden veel mensen het onmogelijk om zich voor te stellen dat een dappere nieuwe wereld zou ontstaan door Gòd àf te danken; i/d rationaliteit v/h menselijk bestaan was er geen plaats voor kalm verlichtingsoptimisme meer. Camus had de staat van niet-weten omarmd. Hij wist niet zeker of God níet bestond; hij verkoos dit domweg te geloven. We moeten leven mèt onze ON-WETENDHEID in een universum dat zwijgt op onze vragen.
Maar minder dan 10 jaar na Camus's dood was de wereld (weer) drastisch veranderd: er was 'n opstand tegen 't ethos v/d moderniteit; nieuwe vormen van religiositeit, 'n ànder soort atheïsme èn, ondanks het feit dat niet-weten in onze toestand leek te zijn ìngebakken, 'n scherp verlangen naar zekerheid.
Voor Mor was het 'n spannend avontuur van Randhorst tot 't "Oog van de Orkaan": A'dam, Berlijn, Cecilia, De Eerste, de Foeniscische & de Griekse Heidenen, Israël, Jordania, Kandahar, Lahore, Madras, Nippon, Osaka, Provo, 'Queestes', Revolutie, Strange Terrorists, Uni-versele Verwachtingen, Wanstaltige Xenofoben, Yuppen~ & Zombiedom ~ provokelders & kabouterbootjes, wereldgeschiedenis & myDi.