AK370 Paul Tillich (1886-1965) werd in Preußen ~~~
GEBOREN EN DIENDE TIJDENS DE EERSTE WERELDOORLOG ALS AALMOEZENIER IN DE LOOPGRAVEN, WAARNA HIJ MET TWEE ZWARE ZENUWINZINKINGEN TE KAMPEN KREEG.
NA DE OORLOG WERD HIJ PROFESSOR IN DE THEOLOGIE AAN DE UNIVERSITEIT VAN FRANKFURT, MAAR IN 1933
werd HIJ verbannen door de Nazi's & emigreerde hij naar de verenigde staten van Noord~Amerika:
in zijn ogen was de moderne Gòd 'n àfgod waar de mens zich van òntdóen moest!
"Hèt concept van een 'Persoonlijke God', die ingrijpt in natuurlijke gebeurtenissen of die 'een onafhankelijke oorzaak van natuurlijke gebeurtenissen' is, maakt Gòd tot één van de natuurlijke objecten, een object te midden van andere, een wezen temidden van andere, misschien 'het hoogste', maar niettemin een[ wezen! Dìt houdt voorwaar niet alleen de vernietiging van het fysieke systeem in, maar vooral de vernietiging van èlk betekenisvol idéé van Gòd."
Een god die ingreep in de menselijke vrijheid was een tiran, nauwelijks anders dan de menselijke tirannen die de recente geschiedenis zoveel verwoesting gebracht hadden. 'n Gòd die werd voorgesteld als 'n persoon in zijn eigen wereld, een 'ego' tegenover een 'gij', was simpelweg een wezen. Zèlfs het Opperwezen was gewoon een wezen, het laatste onderdeel in een reeks. Hij was, zoals Tillich zei, een 'afgod', een menselijke constructie die absoluut geworden was. Zoals uit de recente geschiedenis gebleken was, had de mens een chronische neiging tot idolatrie. 't "Idee dat de menselijke geest een eeuwige producent van afgoden is, is één v/d diepzinnigste dingen die we kunnen zeggen over ons denken over God," stelde PT!
"ZELFS DE ORTHODOXE THEOLOGIE IS NIETS ANDERS DAN IDOLATRIE!"
Een atheïsme dat hartstochtelijk een God verwierp die gereduceerd was tot een gewoon wezen ~ dàt was een religieuze daad.
NA DE OORLOG WERD HIJ PROFESSOR IN DE THEOLOGIE AAN DE UNIVERSITEIT VAN FRANKFURT, MAAR IN 1933
werd HIJ verbannen door de Nazi's & emigreerde hij naar de verenigde staten van Noord~Amerika:
in zijn ogen was de moderne Gòd 'n àfgod waar de mens zich van òntdóen moest!
"Hèt concept van een 'Persoonlijke God', die ingrijpt in natuurlijke gebeurtenissen of die 'een onafhankelijke oorzaak van natuurlijke gebeurtenissen' is, maakt Gòd tot één van de natuurlijke objecten, een object te midden van andere, een wezen temidden van andere, misschien 'het hoogste', maar niettemin een[ wezen! Dìt houdt voorwaar niet alleen de vernietiging van het fysieke systeem in, maar vooral de vernietiging van èlk betekenisvol idéé van Gòd."
Een god die ingreep in de menselijke vrijheid was een tiran, nauwelijks anders dan de menselijke tirannen die de recente geschiedenis zoveel verwoesting gebracht hadden. 'n Gòd die werd voorgesteld als 'n persoon in zijn eigen wereld, een 'ego' tegenover een 'gij', was simpelweg een wezen. Zèlfs het Opperwezen was gewoon een wezen, het laatste onderdeel in een reeks. Hij was, zoals Tillich zei, een 'afgod', een menselijke constructie die absoluut geworden was. Zoals uit de recente geschiedenis gebleken was, had de mens een chronische neiging tot idolatrie. 't "Idee dat de menselijke geest een eeuwige producent van afgoden is, is één v/d diepzinnigste dingen die we kunnen zeggen over ons denken over God," stelde PT!
"ZELFS DE ORTHODOXE THEOLOGIE IS NIETS ANDERS DAN IDOLATRIE!"
Een atheïsme dat hartstochtelijk een God verwierp die gereduceerd was tot een gewoon wezen ~ dàt was een religieuze daad.
26 sep 2013 - bewerkt op 30 sep 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth
- O 18 dec 2025 50271 Iemands RELATIE met ‘n NAASTE moet daarom nu
- O 18 dec 2025 50270 75 Er was in die tijd een andere verklaring
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan
- O 16 dec 2025 50264 72 DE GEDACHTE dat iemand zich eerst met z’n
- O 16 dec 2025 50263 DE BESTE SAMENVATTING van deze nieuwe Joodse
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat
- O 14 dec 2025 50260 71 Vanwege de moeilijkheid te weten hoe vèr