AK369b 'Wanneer we i/h kruis van Christos geloven,

BETEKENT DAT NÍET DAT WE ONS BEZIGHOUDEN [...] MET EEN OBJECTIEVE GEBEURTENIS, MAAR DAT WE HET KRUIS TOT HET ONZE MOETEN MAKEN,' schreef RB in KERYGMA & Myth(ology)! Europeanen hadden niet langer het idee dat hùn doctrines louter gebaren i/d richting van transcendentie waren: hùn biblicistische benadering verried een totaal ònbegrip v/h doel van mythen.

Mythen willen 'geen objectief beeld v/d wereld zoals deze geven [...] Mythen moeten niet kosmologisch [...] maar existentieel worden geinterpreteerd'! Interpretaties van de bijbel waren onmogelijk zonder persoonlijke betrokkenheid, dus objectiviteit was de religie nu al zo gezien even vreemd als de kunst? Religie was alleen mogelijk wanneer mensen 'geraakt worden door de vraag over hun eigen echte bestaan & hèrkènnen wàt de tèkst bewéért'!

Uit zorgvuldig onderzoek v/d evangelies bleek dat Christos Gòd níet zàg 'als 'n object van aandacht of speculatie' maar als 'n existentiële opdracht, een 'macht die de mens tot besluiten dwingt, die hem confronteert met de opdracht om het goede te doen'!

Net zoals Heidegger begreep BULTMANN dat het onmogelijk was om de ZÌN v/h goddelijke VOOR EENS & ALTIJD TE BEVATTEN; déze kwam door herhaling tot ons, door constante aandacht voor de eisen v/h moment. Hij had het niet over 'n enkele buitenissige mystieke ervaring. BULTMANN had onder de nazi's geleefd & wist hóe dikwijls mannen en vrouwen in zulke omstandigheden vaak geconfronteerd werden met een soort van innerlijke opdracht die van BÚITEN henzelf leek te komen & die door hèn níet verworpen kon worden zonder een verloochening van wat voor hen het méést éigene was. God was daarom een ABSOLUTE EIS DIE MENSEN VOORBIJ EIGENBELANG EN EGOÏSME NAAR DE TRANSCENDENTIE VOERDE.

26 sep 2013 - bewerkt op 30 sep 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende