Ak227 de technische uitvindingen v/d nieuwere tijd
stelden kunstenaars in staat om een empirische nauwkeurigheid en natuurgetrouwheid te bewerkstelligen en verder te bereiken die nog tot voor kort voorheen onmogelijk leek: ze konden hun weergave van objecten baseren op het zicht vanuit een enkel objectief gezichts-punt èn ze in één enkele ruimte in relatie tot elkaar plaatsen!
Maar deze 'objectiviteit' betekende níet dat ze afscheid namen van het transcendente: deze 'wetenschappelijke' kunst richtte zich op 'n spirituele visie, net zoals de vroegmoderne wetenschappers 'n oplossing zochten die elegant & esthetisch was & iets v/h goddelijke in zich had?
De religie in de tijd van de renaissance nam afstand van de dorre theologie van de late scholastiek en had zich de nadruk op het per-soonlijke eigengemaakt die kenmerkend was voor de spiritualiteit van een groot deel van de 14e eeuw.
Lorenzo Valla (1405-1457) had al eerder gewezen op de nutteloosheid van een vermenging van de heilige waarheid met 'dialectische trucjes' & 'metafysische haarkloverijen': de humanisten wensten een emotionele religie zoals de italiaanse dichter Francesco Petrarca (1305-1374) die al had omschreven.
Petrarca had betoogd: 'Theologie is éigenlijk poëzie, poëzie over G d!' De religie was volgens hèm níet effectief omdat zij iets 'bewees', maar omdat zij tot het hart sprak! Met hùn tekstonderzoek v/h NOT wilden de humanisten, net als de premoderne hervormers, weer terugkeren naar de 'bròn' van hun traditie (AD FONTES)!
Maar deze 'objectiviteit' betekende níet dat ze afscheid namen van het transcendente: deze 'wetenschappelijke' kunst richtte zich op 'n spirituele visie, net zoals de vroegmoderne wetenschappers 'n oplossing zochten die elegant & esthetisch was & iets v/h goddelijke in zich had?
De religie in de tijd van de renaissance nam afstand van de dorre theologie van de late scholastiek en had zich de nadruk op het per-soonlijke eigengemaakt die kenmerkend was voor de spiritualiteit van een groot deel van de 14e eeuw.
Lorenzo Valla (1405-1457) had al eerder gewezen op de nutteloosheid van een vermenging van de heilige waarheid met 'dialectische trucjes' & 'metafysische haarkloverijen': de humanisten wensten een emotionele religie zoals de italiaanse dichter Francesco Petrarca (1305-1374) die al had omschreven.
Petrarca had betoogd: 'Theologie is éigenlijk poëzie, poëzie over G d!' De religie was volgens hèm níet effectief omdat zij iets 'bewees', maar omdat zij tot het hart sprak! Met hùn tekstonderzoek v/h NOT wilden de humanisten, net als de premoderne hervormers, weer terugkeren naar de 'bròn' van hun traditie (AD FONTES)!
28 aug 2013 - bewerkt op 31 aug 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 dec 2025 50291 Parallellen met zaligsprekingen uit de Dode~
- O 22 dec 2025 50290 Nòg belàngrijker parallellen met Yesj’ zgn.
- O 21 dec 2025 50289 Hij is voorbestemd om aan deze zachtmoedigen
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu