ak194b: Zoals Karin Armstrong eerder uiteenzette,
IS 'T NIET HAAR BEDOELING OM UITPUTTEND VERSLAG TE DOEN V/D RELIGIE IN ELKE PERIODE, MAAR OM 'N BEPAALDE TREND TE BELICHTEN ~ DE APOFATISCHE ~ DIE IN ONZE HUIDIGE RELIGIEUZE LEEGTE LUID TOT ONS SPREEKT!
Déze was natuurlijk níet de énige tak van religiositeit i/d middeleeuwen, maar was zeker géén kléine beweging & werd actief voor-gestaan door enkele v/d meest invloedrijke denkers & spirituele leiders uit die tijd? In de oosterse kerk waren dat Athanasius, de Cap-padociërs & Maximus geweest, die vereerd werden als helden v/d orthodoxie! In 't Westen zien we 't bij zowel Augustinus als Anselmus, alsook bij de grote Thomas van Aquino (1225-1274).
Niemand werd meer beïnvloed door het aristotelisch rationalisme dan deze Thomas van Aquino: voorbestemd voor 't kloosterleven voelde hij zich op 14-jarige leeftijd aangetrokken tot de dominicaner broeders, die had ontmoet had op de universiteit van Napoli, de enige instelling i/d christelijke wereld waar op dàt moment aristotelische logica & filosofie gedoceerd werden. Net als de franciscanen stonden ook de dominicanen in het centrale middelpunt van de belangstelling: de broeders waren géén monniken die zichzelf in 't ene of andere klooster volkomen afzonderden, maar leefden middenin de wereld hùn leven van euangelische armoe èn ze stelden zich zó in dienst van de mensen!
Ná strijd met z'n familie trad Thomas toe tot de dominicanen, studeerde in Paris onder Albertus de Grote (1200-1280), die ook in die periode zijn gezaghebbend commentaar op Aristoteles afrondde, & volgde deze al op de jonge leeftijd van 32 jaar òp! Nèt als de faysa-lufs stond Thomas open voor verandering en nieuwe ideeën. Terwijl de meeste van z'n tijdgenoten nog druk aan 't kruitvaren waren, citeerde HÍJ Arabische & joodse filosofen & in 'n tij dat Aristoteles nog controversieel was, bracht hij in zijn omvangrijke werk de nieuwe wetenschap & 't traditionele geloof bij elkaar! Wat Mor 't meest boeit zijn die opeenvolgende veranderingen door zo'n 50 eeuwen heen.
Déze was natuurlijk níet de énige tak van religiositeit i/d middeleeuwen, maar was zeker géén kléine beweging & werd actief voor-gestaan door enkele v/d meest invloedrijke denkers & spirituele leiders uit die tijd? In de oosterse kerk waren dat Athanasius, de Cap-padociërs & Maximus geweest, die vereerd werden als helden v/d orthodoxie! In 't Westen zien we 't bij zowel Augustinus als Anselmus, alsook bij de grote Thomas van Aquino (1225-1274).
Niemand werd meer beïnvloed door het aristotelisch rationalisme dan deze Thomas van Aquino: voorbestemd voor 't kloosterleven voelde hij zich op 14-jarige leeftijd aangetrokken tot de dominicaner broeders, die had ontmoet had op de universiteit van Napoli, de enige instelling i/d christelijke wereld waar op dàt moment aristotelische logica & filosofie gedoceerd werden. Net als de franciscanen stonden ook de dominicanen in het centrale middelpunt van de belangstelling: de broeders waren géén monniken die zichzelf in 't ene of andere klooster volkomen afzonderden, maar leefden middenin de wereld hùn leven van euangelische armoe èn ze stelden zich zó in dienst van de mensen!
Ná strijd met z'n familie trad Thomas toe tot de dominicanen, studeerde in Paris onder Albertus de Grote (1200-1280), die ook in die periode zijn gezaghebbend commentaar op Aristoteles afrondde, & volgde deze al op de jonge leeftijd van 32 jaar òp! Nèt als de faysa-lufs stond Thomas open voor verandering en nieuwe ideeën. Terwijl de meeste van z'n tijdgenoten nog druk aan 't kruitvaren waren, citeerde HÍJ Arabische & joodse filosofen & in 'n tij dat Aristoteles nog controversieel was, bracht hij in zijn omvangrijke werk de nieuwe wetenschap & 't traditionele geloof bij elkaar! Wat Mor 't meest boeit zijn die opeenvolgende veranderingen door zo'n 50 eeuwen heen.
22 aug 2013 - bewerkt op 24 aug 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname