ak191b vanaf 't begin hielden ze zich bezig met 't

CONTRAST TUSSEN DE AFSTANDELIJKE G D V/D FILOSOFEN & DE ZEER PERSOONLIJKE G D UIT DE BIJBELBOEKROLLEN: ÉÉN V/D EERSTE JOODSE FAYSALUFS, SA'ADIA IBN YOSEPH (882-942), ACHTTE BIJVOORBEELD 'T IDEE V/D SCHEPPING EX NIHILO UITERST PROBLEMATISCH.

OVER HET ALGEMEEN WAREN DE JOODSE FILOSOFEN ECHTER MINDER RADICAAL DAN DE MOSLIMS: ZE HIELDEN ZICH NIET BEZIG MET WETENSCHAP, BEPERKTEN ZICH TOT RELIGIEUZE ZAKEN EN KWAMEN TOT DE CONCLUSIE DAT HET GROOTSTE BELANG VAN DE REDE WAS DE FILOSOOF TE HELPEN OM AAN DE RELIGIEUZE WAARHEDEN EEN MEER SYSTEMATISCHE UITLEG TE GEVEN.

MAIMONIDES (1134-1204), DE GROOTSTE VAN ALLE JOODSE RATIONALISTEN, GELOOFDE DAT FALSAFAH NIET GESCHIKT WAS VOOR HET LEKENDOM, MAAR DAT HET DE JODEN WEL VAN DE MEER SIMPLISTISCHE IDEEËN OVER GOD KON WEGLEIDEN. MAIMONIDES ONTWIKKELDE EEN APOFATISCHE SPIRITUALITEIT DIE GOD VAN ALLE POSITIEVE EIGENSCHAOPEN ONTDEED, WAARBIJ HIJ STELDE DAT WE GEWOONWEG HELEMAAL NIET KONDEN ZEGGEN OF GOD GOED WAS, OF ZELFS MAAR DAT HIJ BESTOND.

IEMAND DIE ZICH OP DERGELIJKE BEVESTIGINGEN VERLIET ZOU GOD ONGELOOFWAARDIG MAKEN, ZO WAARSCHUWDE HIJ IN ZIJN "Gids der verdoolden", EN ZOU 'onbewust zijn geloof in Gòd verliezen'.

Maar nogmaals, voor de meeste joden was de Gòd v/d filosofen té abstract, nìet in staat om nog enige echte vertroosting te brengen in tijden van vervolging en lijden: in toenemende mate wendden ze zich dan ook tot de spiritualiteit van de kabbala, die zich in Spanje gedurende de late 13e eeuw ontwikkeld had. Zo nu en dan komen we ook daar vast wel weer op terug? Wat Mor betreft is het juist de veelzijdigheid dwars door alle tijden en plaatsen heen die 'bij elkaar behoort' zoals alle mineralen, planten, dieren & mensen zoals wij!!
22 aug 2013 - bewerkt op 23 aug 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende