Ak188c: 't was altijd gevaarlijk ~~~
OM RELIGIEUZE IDEEEN LÒS TE ZIEN VAN DE GEDACHTENWERELD VAN DE TIJD.
ZOALS EEN TIENDE- EEUWSE FAYSALUF STELDE, MOEST WIE DE WAARHEID ZOCHT
'geen wetenschap mijden, geen boek bespotten, nòch fanatiek aan één enkele overtuiging vasthouden'!
Het strenge rationalisme dat zij voorstonden bracht sommigen ertoe om een radicaal apofatische visie te ontwikkelen?
Ibn Sina was van mening dat de eenheid van Gòd betekende dat god dé perfecte éénvoud verkondigde:
Allah had geen eigenschappen die zich onderscheidden van zijn essentie, dùs kon de rede niets over 'hem' zeggen,
hoewel we wèl uit onze eigen ervaring met Gods goedheid, macht & levenskracht,
het bestaan van die kwaliteiten concluderen konden?!
Op dezelfde manier ontwikkelde Aboe Yaqoeb al-Sijistani (¥971), die tot de Ismaëlitische sekte behoorde,
een dialectische methode die veel gelijkenis vertoonde met die van "Dionysius" (zie myDi eerder & vaker)
en eveneens gebaseerd was op de bevestiging en ontkenning
van de zg. 'Namen van
God'
21 aug 2013 - bewerkt op 23 aug 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 26 apr 2013 mo 19 lf 276a de ottomaanse dynastie
- O 26 apr 2013 mo 18 lf 275b de abbasidische inrichting
- O 26 apr 2013 mo 17 lf 274 ze omringen zich met hofdichters
- O 25 apr 2013 mo 16 ze worden verplicht om kleren te dragen
- O 25 apr 2013 mo 15 lf 273 geleid door pief Yazif Ibn Muawiya,
- O 25 apr 2013 mo 14 lf 272 een andere vriend, Omar, volgt 'm op
- O 25 apr 2013 mo 13 lf 271b: bij de dood v/d profeet hebben ~~~
- O 25 apr 2013 mo 12 lf 271 om het tweede geval te illustreren,
- O 25 apr 2013 MO11lf 270 om het eerste geval toe te lichten: het
- O 25 apr 2013 'n 2e zuil is 't gebed, of beter 5 dagelijkse/MO10
- O 25 apr 2013 MO9/lf 269bij de dood van Oethman, in 656, is dit
- O 25 apr 2013 lf 268 ook díe verzen zijn dus in kleine groep MO8
- O 24 apr 2013 myDiary@deeljedroom.nl&mijnnattedroomvoornederland
- O 24 apr 2013 Allemaal één pot nat: Mohammed, Pim, Theo, Geert?
- O 24 apr 2013 lf 266/5 in 622 vindt de profeet zijn toevlucht zo