ak138 één v/d meest briljante & invloedrijke
VAN DÉZE VROEGE EXEGETEN WAS ORIGINES (185-254), DIE allegoria GESTUDEERD HAD BIJ GRIEKSE EN JOODSE GELEERDEN IN ALEXANDRIË EN MIDRASJ BIJ DE RABBIJNEN IN PALESTINA.
BIJ ZIJN ZOEKTOCHT NAAR DE DIEPERE BETEKENIS VAN DE GESCHRIFTEN LEGDE ORIGENES HET ORIGINEEL NIET ACHTELOOS TERZIJDE, MAAR NAM HIJ DE DIRECTE BETEKENIS VAN DE GESCHRIFTEN JUIST ERG SERIEUS.
HIJ LEERDE HEBREEUWS, BEVROEG RABBIJNEN OVER JOODSE TRADITIES, BESTUDEERDE DE FLORA EN FAUNA VAN HET HEILIGE LAND EN LEGDE DE HEBREEUWSE TEKST EN VIJF GRIEKSE VERTALINGEN NAAST ELKAAR OM TOT DE MEEST NAUWKEURIGE TEKST TE KUNNEN KOMEN - EEN GIGANTISCH WERK.
HIJ DACHT ECHTER DAT HET VOOR EEN MODERNE, GRIEKS OPGELEIDE CHRISTEN ONMGELIJK WAS OM DE BIJBEL HELEMAAL LETTERLIJK TE NEMEN: HET WAS IMMERS OMVOORSTELBAAR DAT GOD LETTERLIJK IN DE HOF VAN EDEN HAD 'gewandeld'!
En wèlke relevantie hadden de uitgebreide instructies voor het bouwen van een TAVERNAKEL in de wildernis v/d Sinaï voor christenen?
Moest 'n christen CHRISTOS' regel dat zijn leerlingen nooit schoenen moesten dragen letterlijk nemen? En wàt moesten we met dat vreemde, dubieuze Verhaal dat Avraham zijn vrouw Saraï/Sarah aan de farao zou hebben verkocht? Dé ÒPLOSSING was om al deze zo moeilijk lijkende teksten als ALLEGORIA te zien: de literaire vorm waarbij het ene de vorm v/h andere aanneemt! Inderdaad, zó stelde Origenes, dwìngen die enorme anomalieën & inconsistenties i/d geschriften ons om vóórbij de letterlijke betekenis te leren kijken.
BIJ ZIJN ZOEKTOCHT NAAR DE DIEPERE BETEKENIS VAN DE GESCHRIFTEN LEGDE ORIGENES HET ORIGINEEL NIET ACHTELOOS TERZIJDE, MAAR NAM HIJ DE DIRECTE BETEKENIS VAN DE GESCHRIFTEN JUIST ERG SERIEUS.
HIJ LEERDE HEBREEUWS, BEVROEG RABBIJNEN OVER JOODSE TRADITIES, BESTUDEERDE DE FLORA EN FAUNA VAN HET HEILIGE LAND EN LEGDE DE HEBREEUWSE TEKST EN VIJF GRIEKSE VERTALINGEN NAAST ELKAAR OM TOT DE MEEST NAUWKEURIGE TEKST TE KUNNEN KOMEN - EEN GIGANTISCH WERK.
HIJ DACHT ECHTER DAT HET VOOR EEN MODERNE, GRIEKS OPGELEIDE CHRISTEN ONMGELIJK WAS OM DE BIJBEL HELEMAAL LETTERLIJK TE NEMEN: HET WAS IMMERS OMVOORSTELBAAR DAT GOD LETTERLIJK IN DE HOF VAN EDEN HAD 'gewandeld'!
En wèlke relevantie hadden de uitgebreide instructies voor het bouwen van een TAVERNAKEL in de wildernis v/d Sinaï voor christenen?
Moest 'n christen CHRISTOS' regel dat zijn leerlingen nooit schoenen moesten dragen letterlijk nemen? En wàt moesten we met dat vreemde, dubieuze Verhaal dat Avraham zijn vrouw Saraï/Sarah aan de farao zou hebben verkocht? Dé ÒPLOSSING was om al deze zo moeilijk lijkende teksten als ALLEGORIA te zien: de literaire vorm waarbij het ene de vorm v/h andere aanneemt! Inderdaad, zó stelde Origenes, dwìngen die enorme anomalieën & inconsistenties i/d geschriften ons om vóórbij de letterlijke betekenis te leren kijken.
10 aug 2013 - bewerkt op 13 aug 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van
- O 06 dec 2025 50227De verwijzing naar de Farizeeën i/d conclusie
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d
- O 04 dec 2025 5022555Niet alleen gebruikt Yehosjoea zijn kritiek
- O 04 dec 2025 50224 It is not a Serpent that Kills, JUDAISM, 550
- O 04 dec 2025 50223 Zelfs dat punt werd niet eens al te vaak op-
- O 04 dec 2025 5022254 YESJ zou het niet zó gezegd hebben: ‘t was
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het
- O 03 dec 2025 50218 Zelfs de fanatiekste dorpsfarizeeër van die
- O 02 dec 2025 50217 In geval van handenwassen voor het gaan eten