Agogische mystieke achtbaan & oneindige myDimyth


Op
en neer
binnen in ons ...
Heen en weer gaan we,
door heden en verleden naar
de toekomst.

En alles wat we
ervaren hebben naar
lichaam en geest
blijft aanwezig.

Niets gaat verloren,
maar alles wordt verwerkt en
hergebruikt ...

Een aantal rabbi's uit Galilea,
'wonderdoeners'
zoals Yeshua,
stonden eveneens heel dicht bij
'het volk'
en hadden een zeer intieme en vertrouwelijke omgang
met zichzelf en hun
'hemelse' Vader, terwijl ze in hun onderricht
nadruk legden op handelen ...

Wat wij in myDi, stuk voor stuk, te berde brengen
is en blijft het resultaat van onze ouders
en voorouders,
van alles wat er fysiek & psychisch mee'speelt'
in onze eigen
gewaarwordingen en
'ervaringen' .......

De vergelijking met 'oeroude' spreuken en
allerlei korte myDi~verhalen
met gezegden en bondige uitspraken van Yeshu
in de evangelies
versterkt het wederzijds verstaan
door de eeuwen heen.

Yeshua haMasjiach hoort thuis
in 'het Verhaal',
in een lange raaks van myDi~verhalen
van alle plaatsen en tijden,
m/v~mensenkinderen
in oerwouden en steppen,
op pad
over bergen en door dalen,
op Weg langs rivieren
en stranden
wereldwijd!

We hebben 'hem',
en mensen zoals hij en jij en ik en zij gezien,
terwijl we opgroeiden
met al die verschillende sprookjes en
verhalen,
verwikkelingen in hersencellen,
'voorleesouders' en
'kleuterscholen',
liefde en haat, genegenheid en
misbruik .......

Toendertijd,
zo'n tweeduizend jaar geleden
hoorde dat alles bij een welbepaalde vorm
van "Farizees leven".

NU noemen we het
'iets anders', maar de kerngegevens blijven dezelfde:
macht en onmacht, verbeelding en fantasie,
liefde en haat,
genegenheid en gruwelen,
verwondering en verwarring.

Door onszelf en 'hen'
zo terug en vooruit te plaatsen in concrete 'historische' milieus
krijgen zowel 'wij' als 'zij' steeds weer nieuwe kansen
om serieus genomen
te worden door 'onszelf' & 'de anderen' ...
Als we daarvoor openstaan en
dat willen 'ervaren' ...

ZO delen
we 'allen' volwaardig
in het gesprek met 'elkaar' dwars door alle verschillen
en overeenkomsten heen:
in EEN gedeeld geheel!

Hij/zij & 'wij' staan ZO
steeds minder buiten de grote overlevering en op dit spoor
ontmoeten we intuities die 'grote exegeten', verhalenvertellers en
uitleggers uit alle landen soms vaak zelfs ook 'vlak voor hun dood'
formuleerden:
al met al, niet zozeer 'n 'christologie' heeft de christelijke beweging tot 'n
breuk met het jodendom gebracht;
het ware debat speelt zich veeleer af op het vlak van de halachah,
de concrete voorschriften voor het gedrag en voor de samenleving
met 'heidenen', 'goyiem', 'gaijin', islam en allerlei zogenaamde
'ongelovigen' of 'andersgelovigen ........
Op DAT punt: 'praktisch gedrag' in 'dagelijks leven' speelt onze strijd
zich af ~
en het gebrek aan 'inlevingsvermogen', respect voor een 'andere' mening!
Op DIE punten kwamen we nog niet genoeg en voldoende
tot aanvaardbare 'overeenkomsten' ...

Maar de ruimte
in boeddhisme, jodendom, christenheid, islam en
wat voor religieuze of ideologische achtergrond dan ook,
blijft wel degelijk mogelijkheden scheppen waar we elkaar kunnen blijven
ontmoeten en waarderen om elkaar wederzijds te bevruchten
zonder telkens opnieuw te vervallen in 'koppensnellerij'
of 'kannibalisme'?

De ruimtes
die wij hebben betreden
in de afgelopen acht maanden dwars door de mensengeschiedenis heen,
de ruimte en vrijheid van Yeshua en de geestelijke ruimte waarin ook
de eerste chassidische meesters zich binnen het toenmalige
jodendom bewogen,
werken uitnodigend naar elkaar toe:
net als wij ...

Het zich verdiepen
in elkaars myDi~tradities
vanuit deze gezichtshoek{en}
kan alleen verrijking, wederzijdse bevruchting, verwondering en bewondering betekenen en bewerken voor ieder van ons,
geen afwijzing ...

En wie zich inleeft
in de wereld van de Kabbalah,
ontdekt er eveneens een ruimte die hemel en aarde verbindt.
Een grootse ruimte ontvouwt zich uit de Onnoemelijke "we don't know who"
als het ware bij wijze van spreken in afdalende of opstijgende beweging,
in golven van emanaties, manifestaties en onderscheiden
'scheppingen' en 'wordingen',
om zich te concretiseren tot wat wij hier en nu
zien en zijn ...

Die ruimten laten zich
dus ook opklimmende verkennen,
langs de ladder{s} van bijvoorbeeld de tien sefiroth of 'sferen',
die elk een naam van G*D, een 'betekenis', 'uitleg', 'associatie' of
'attribuut', een eigenschap aanduiden, en elk met een
'patriarch/matriarch' kunnen worden
vereenzelvigd ...

ZO kwamen
en komen voor de zeven 'laatste' sefiroth ook telkens weer
de volgende bijbelse figuren aan bod:
Avraham/Sara{i}, Yitschak/Rivka, Ya'akov/Leah/Rachel,
Mosje en zijn "Tsipporah" {vogeltje} & Aharon,
Yosef & David & Yeshu .......
{naar believen te verkleinen of uit te breiden met
"Adam & Chava", Noach en alle grotere en kleinere profeten}:
mannelijke & vrouwelijke 'oerbeelden', 'tijdreizigers' en
lotsgenoten zo je wilt van
jou & mij ...

Dit soort opgang
{en/of 'neergang'} kan heel
verruimend werken {als we dat willen}:
de kleinste cirkel is onderaan, terwijl geheel boven een cirkel zonder omtrek wordt vermoed,
'ein sof', 'geen einde', het
ON~eindige ...

Geheel die ruimte
wordt nu eens voorgesteld als een boom ~
met zijn wortels in de hemel zoals sinds Plato in vele geestelijke tradities,
dan weer als een mens:
de Adam van het allereerste begin,
het beeld van de Onzichtbare waarnaar wij allen 'geschapen' werden,
'dat waaruit wij voortkomen',
{r}evolutie{s} ........

In de meeste voorstellingen wordt deze 'adam'
met zijn rug naar ons toe gekeerd afgebeeld ...
Had Mosje in zijn vraag
om G*D's 'heerlijkheid' te mogen zien {platte vagina of uitstekende penis}
niet te horen gekregen:
"U zult MIJ slechts van achteren zien, mijn rug laat IK tonen, niet mijn Gelaat"?

HOE zien WIJ:
hoe zien wij ons 'eigen' gezicht &
elk anders 'aangezicht'?

En hoort Mosje
op dat ogenblik juist niet de Naam van de H**R G*D die {YHWH}
'voorbijkomt' {als een vliegende schotel als het ware} en zich noemt
bij wijze van spreken in zovele attributen
& kenmerken?

Wie zich verdiept
in de boom {des levens & kennis van goed & kwaad}:
van de tien sefiroth {or by whatever other name you want to use}
treedt binnen in wat Mosje mocht vernemen op het
'hoogtepunt' van zijn G*D's ontmoeting,
op de "Sinai" ...
{EX 33~34}

Het komt mij voor
dat 'heidenen',
'christenen', 'joden' en
'moslims'
die echt leven vanuit die ruimte en dat vergezicht
en zich in zo'n soort
'geestelijk dynamisch systeem'
{van 'kabbalah'/'merkavah' o.i.d.}
inleven en inwerken
in vrijheid en interesse,
niet van hun 'eigen' grond vervreemden
maar zich alleen maar dieper en wijder uitgedaagd weten en
rijker kunnen worden ........

De Yeshu~ruimte {e.d.}
omvat behalve de herinnering aan de 'historische' Yeshua
ook nog zoveel meer:
de 'liturgische' christos, gevierd in het 'paasgeloof', omspant hemel en aarde,
wordt beleden als het Beeld van de Onzichtbare en brengt
vrijheid, genade, gerechtigheid, barmhartigheid,
'koninkrijk' en vrede in opstijgende en
afdalende beweging in onze harten door alle tijden en plaatsen heen EN
in het leven van onze concrete gemeenschappen
en instellingen ...

De analogie
met wat we in de Kabbalah aantreffen
kan waarlijk stimulerend werken
net als geboorte en sterven, zonsopgang
en ~ondergang,
oerknallen en oer~crunches &
~hunches ...

In het samen
leren beschrijven, lezen en bestuderen
in de praktijk van ons dagelijks bestaan van sommige passages uit bijbel & koran & evangelie of uit brieven van Paulus {Sja'oel},
ontdekten
we terloops in de afgelopen acht maanden
verrassende overeenkomsten
die op zich niets hoeven te bewijzen
tenzij dan dat die 'ruimtes',
'kabbalistisch/christologisch/islamitisch' &
'agnostisch'/'atheistisch',
elkaar niet perse bij voorbaat afstoten
noch bedreigen
maar eerder kunnen
bevruchten en {alleen of gezamenlijk}
genoten worden:
ook in myDi ...

liefdesverdrietverliefdliefdesverdriet
engel
08 sep 2004 - bewerkt op 30 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende