Afgezien van enkele uitzonderingen ...

hebben de Babylonische geleerden ons niets nagelaten van hun discussies over de eerste en de zesde afdeling van de misjnah ~
ZADEN & REINIGINGEN.


Misschien vonden ze die afdelingen niet zo toepasselijk op hun manier van leven en besteedden ze weinig energie aan de analyse ervan? De misjnah van rabbi Yehoedah haNasi was geschapen in {voor & door} Palestina & verder uitgetest in ballingschap ~ en het grootste deel ervan bleek effectief?!

De Babylonische talmoed bevat niet alleen stukken over de wet, maar ook enorm veel materiaal dat is ontstaan uit de ongebreidelde fantasie die enthousiast en uitbundig langs allerlei kronkelwegen door de bijbelverzen ging & vervolgens ook vaak 'ontspoorde': volks bijgeloof, astro-logie, preoccupatie met demonen, hier en daar een toespeling op zg. magische handelingen e.d.

Dat zijn de aggadische of midrasjdelen van de talmoed, waarvan veel afkomstig is uit Palestina ~ eenzesde van de Palestijnse talmoed is aggada ~ de niet-wettische, verhalende stukken, die als ramen vol met dansend licht staan tussen de stevige zuilen van redeneringen, de ha-lachische stukken van een talmoedtekst!?

Ze zijn bedoeld om aan de mens 'g ds handelwijzen duidelijker te maken' {de natuur van planten, dieren & mensen te verklaren}:
DOOR MIDDEL VAN FANTASIE;
ze beslaan zo dan ook ongeveer eenderde van de babylonische talmoed & brachten CP's leraren vaak in ver-legenheid naar hij uitlegt
in zijn Ontmoetingen: 'we sloegen ze daarom dan ook gewoonlijk over & gingen weer verder
met de verstandelijker verering van g d'?

Sindsdien is onze weg bezaaid met literatuur, kunst, poezie/proza &
vooral ook steeds meer wetenschappen
die volop in bloei zijn
komen te staan
...
21 dec 2012 - bewerkt op 22 dec 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende