Achtergronden op de voorgrond in stille wateren


terug naar de bron
de Tien Woorden in Zeven Dagen en 2000/3000 Jaar Zon Maan & Heel Veel Sterren
=
Aan
de negatieve zijde van het antwoord
{I~II}{ZIE: de kelk etc.}
wordt een verband gelegd
tussen het sociaal~economische gegeven van arbeid,
als dienst aan een bepaalde Zaak,
EN het religieuze gegeven van verering,
als dienst aan bepaalde Goden.
Economie en godsdienst worden hier
zonder omwegen
op elkaar betrokken.
In beide gevallen gaat het om
de hartstocht voor
een heilig doel.
De verering van de heilige doelen
in de sociaal~economische sector is in de kern
een vorm van religie:
kijk maar naar de Namen van Onze Politieke Partijen {"Christelijk"/"Vrijheid"/"Democratie"/"Arbeid"/GroenLinks/SP enzo}.
=
En religie op haar beurt
heeft impliciet invloed op de economie
{Bushes & Saddamn & Osama etc.}
Het is duidelijk dat daarbij een ruime, nuchtere en in zekere zin ook een cynische definitie van godsdienst
wordt verondersteld.
=
"Godsdienst"
is de 'verbeelding',
dat er bepaalde heilige doelen zijn,
waarvoor de mens alles moet inzetten
en iedereen moet
gebruiken.
=
Deze Verbeelding
werkt nergens zo ongebreideld door
als in de organisatie van de menselijke arbeid,
van hoog wetenschappelijk niveau
tot de meest elementaire
verrichtingen.
=
Het Commentaar
in DEZE geboden {I & II} is kort en goed:
de mens wordt niet gestijfd in,
maar bevrijd uit deze machtige en dwingende
Verbeelding.
=
Het
is een WAAN
om te denken dat er
heilige doelen zouden zijn
waaraan de mens zijn ziel en zaligheid
zou moeten
opofferen.
ZELFS in de 'hemel'
zijn zulke doelen niet te vinden.
Laat staan op aarde.
En TOCH barst onze geschiedenis van
Bazen & Slaven, Mensen~ en
Kinderoffers, Zelfmoordterroristen &
Fanatieke
Nazionalismen ...
=
Om
over diepere
lagen van het bestaan
maar helemaal te zwijgen.
En in het aangezicht van de talloos vele
waanvoorstellingen
waaraan de maatschappij laboreert
klinkt het hartstochtelijk en
woedend:
"IK", "IK BEN" {yhwh} je g*d, die je uit dat slavenhuis heeft uitgeleid ...
laat je dus niet OPNIEUW tot SLAVERNIJ verleiden,
want "IK BEN"
je 'g*d'.
=
In het licht
van DIT antwoord is het begrijpelijk
dat de Tien Geboden
niet beginnen met een Oproep tot Gehoorzaamheid,
zoals: "EER GOD!" of "DIEN GOD!".
Integendeel:
HIER
stelt zich een g*d op,
HIER zet zich Iemand in,
die de mens ontslaat
uit iedere vorm van Dwangmatige Verering
& Verplichte Godsdienst:
"IK", "IK BEN": ik ben je g*d ~ yhwh ~
die was en wordende is
{in jou} ...
=
Deze inzet
van de Tien Woorden
zeggen ons als het ware bij
wijze van spreken met
Andere Woorden:
"G*D poneert zich.
Maar Hij poneert zich
als Bevrijder.
DAT is een polemische
demonstratie.
Hij is de 'entgotternde Gott':
HIJ neemt de plaats in die de 'goden'
wederrechtelijk bezetten".
WIJ moeten ons dus atheistisch opstellen
tegenover ALLES wat zich aandient als goddelijke macht.
DIE machten immers bedreigen onze vrijheid.
ZIJ voeren ons terug
{als ze de kans krijgen:
en DAT doen we ZELF?!}
in de Slavernij:
de uitstraling van deze Bevrijder
is te groot voor de terugkeer
van de geest
van slavernij ...
=
Het blijft niet
bij dit 'negatieve',
beter gezegd dit kritische,
profetische antwoord.
=
DIT is slechts
de keerzijde van het positieve
antwoord.
=
DAT antwoord
wordt gegeven in het vierde en vijfde gebod,
de enige twee geboden in deze samenhang die ook werkelijk
positief geformuleerd zijn:
"Denk aan de vrije dag" &
'Eer je vader en
moeder'.
=
HIER
ligt het argument
van de
decaloog.
=
And
the Story goes on:
met hedendaagse argumenten
over en weer over vrije tijd
en werk,
de oude dag, scholing en opleiding,
gelijke rechten
voor mannen en vrouwen en
de 'rechten van het kind',
werkgevers
en ~nemers, zieken en gezonden,
sterkeren en zwakkeren dichtbij
en veraf ...
#

liefdesverdriet
verliefd
liefdesverdriet
engel
19 okt 2004 - bewerkt op 05 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende