aankondiging van vermoedens & verwachtingen ......


Over 't algemeen
werd tot voor kort aangenomen
dat de brieven van Sjapo de oudste getuigenissen zijn
van wat er gebeurde tussen 50 & 60,
terwijl de evangelies pas op schrift gesteld werden
tussen 70-90 en
pas na het neerslaan van de Opstand
verslag uitbrachten van wat er
30 of 40 jaar eerder was gebeurd in
de dertiger jaren van die eerste eeuw
in het leven van Yehosjoea gedurende
een jaar of drie
& daarna
...

Daarnaast zijn er natuurlijk de boekrollen gevonden bij Qumran en de boekwerken van Flavius Josephus!

Pas dit jaar
ontstond er enige ophef
over mogelijke aanwijzingen voor schriftelijke 'aankondigingen' van 't
leven van Yesjoea ergens rond 't jaar "0"
naast al die andere profetische teksten
uit de eeuwen
daarvoor?

Ik noem een paar
zinnetjes die meer schijnen in te houden
dan je vaak op 't eerste gezicht
zou zeggen!!

Het gaat hier dus
om een fascinerende tekst van een 'apocalyps'
door de engel Gavri'el {'g dsvriend'}: 't
z.g. "Visioen van Gabri'el"/Chazon Gavri'el!
Gebaseerd op z'n taalkundige kenmerken, dateert men deze
tekst, geschreven op steen in 't Hebreeuws uit de laatste eeuw
VOOR
het begin van onze jaartelling: die
bezigde taal & schrijfwijze duiden op 't ontstaan ervan voor de geboorte,
't leven & de dood
van Yesjoe
...

't Zijn maar
'n paar fragmenten,
die [ook] best 'vervalst' zouden kunnen zijn [naderhand]
net als wel meer 'artefacts' uit
'die tijd', maar toch blijven ze zeer curieus
net als alle andere woorden, begrippen
& beelden uit die jaren?

"Na drie dagen
zul je weten, zegt de Heer G d
der machten & krachten
de G d van Yisraeel,
dat 't kwaad verbroken zal zijn
door rechtvaardigheid/rechtvaardiging"
Deze aankondiging wordt gevolgd door de belofte
dat G d spoedig 'zal verschijnen' & dat zijn 'ontboezeming'/'aankomst'
de kosmos zal doen beven & trillen:

"Nog even & ik zal hemel & aarde door elkaar schudden"!

Kortom in 't Visioen van Gavri'el
gaat het over een oorlog vol bloedvergieten
in Yeroesjalayiem & elders & bevat ook 'n referentie aan de engel Micha'el
& andere 'engelen' die strijdwagens gebruiken,
waarschijnlijk om Yisraeels vijanden te bestrijden:

"Dit zijn de zeven strijdwagens bij de poort van Yeroesjalayiem & de ingang tot Yehoedah ...
voor ... Micha'el en alle anderen!"!

Ook 't Visioen van Gavri'el
noemt dus een aantal messiaanse figuren:

"de Heer vraagt zijn knecht David iets te verzoeken van Efrayiem"
of [ook mogelijk]:
"G d zegt dat David zijn knecht iets heeft gevraagd van Efrayiem"
.
't Vervolg van deze passage lijkt te duiden op de eerste vertaling waarin men verder gaat met:

"[Zoon van] David mijn knecht,
vraag Efrayiem dat hij
'het teken'
geeft, dit verzoek
ik je
..."

Kortom:
G d richt zich tot "David",
& verzoekt hem om "Efrayiem" te vragen een teken te geven ~
het karakter van dat teken wordt niet nader aangeduid!? Twee bijbelse firguren worden aangehaald in deze tekst: David & Efrayiem. De uitdrukking 'Mijn knecht David' komt wel vaker voor in de bijbel als aanduiding voor een 'eschatologische leider'
[zie ook Yechezkel 34:23,24 & 37:24,25]!

"IK
zal een
andere herder over ze aanstellen,
een die ze WEL zal weiden, hij zal hun herder zijn:
IK, de Eeuwige, zal hun G d zijn, en mijn dienaar Davied hun vorst.
Ik zal een vredesverbond met hen sluiten, ik zal het land vrij van de wilde dieren maken,
zodat ze zelfs in de woestijn veilig kunnen wonen voortaan
en in de bossen dan
onbezorgd kunnen
slapen!"

Ik zal mijn schapen
en het land rondom mijn heuvel zegenen,
en ik zal de regen op gezette tijden doen neerdalen.
Het zal regen zijn die zegen geeft. De bomen zullen vrucht dragen,
de akkers zullen een goed opbrengst geven & zij zullen veilig leven in hun land.
Ze zullen dan ook pas goed beseffen dat ik de Eeuwige ben wanneer ik het juk breek
waaronder ze gebukt gaan, & ze uit handen van hun onderdrukkers red.
Dan zullen ze voortaan niet meer door andere volken
worden geplunderd en niet meer worden verslonden
door de wilde dieren, ze zullen eindelijk veilig
wonen en niemand zal nog opschrikken.
Ik zal akkers aanleggen die geroemd
zullen worden, in het hele land zal
niemand meer van honger om-
komen & ze zullen nu
niet langer meer door
andere volken worden
vernederd
...

Davied,
mijn dienaar,
zal dan hun koning zijn,
en samen zullen ze EEN herder hebben.

Mijn regels zullen ze dan in acht nemen en
volgens mijn wetten zullen ze leven. Ze zullen wonen in het land
dat ik aan mijn dienaar Ya'akov {Yisraeel} heb gegeven, 't land van jullie voorouders.

Zij en hun kinderen & de kinderen van hun kinderen zullen daar voor altijd wonen,
en mijn dienaar Davied zal voor altijd hun vorst zijn ... IK
sluit met hen 'n vredesverbond, 'n verbond dat eeuwig zal duren.

IK
zal hun 'n vaste woonplaats geven & hen talrijk maken: m'n heiligdom zal voor altijd in hun midden staan. Bij hen zal ik wonen: ik zal hun g d zijn & zij zullen mijn volk zijn. De volken zullen beseffen
dat ik, de Eeuwige, Yisraeel heilig doordat mijn heiligdom voor altijd in hun midden is!

Wat betreft Efrayiem: de bijbelse Efrayiem is de zoon van Yoseef;
met andere woorden "m'n knecht Davied" & "Efrayiem"
in dit visioen van Gavri'el staan blijkbaar gelijk aan
de 'masjiach/gezalfde zoon van Davied' &
de 'masjiach/gezalfde zoon van Yoseef'
zoals die ook worden aangehaald in
de Talmoed. "Efrayiem" is de naam
v/d masjiach in rabbijnse geschriften, die 'moet lijden'
om voor Yisraeel 'boete te doen' & 'hen te verzoenen' met "G d"?!

In de bijbel is Efrayiem 'n aanduiding voor het noorden van Yisraeel:
m.a.w. sommige bijbelse aanduidingen van & aanhalingen over Efrayiem
zijn de basis voor 't beeld van Efrayiem als 'n 'lijdende/verzoenende' "Zoon van G d"
oftewel 'n lijdende messiaanse figuur. Het is dus heel goed mogelijk
dat dit soort teksten rond het jaar "0" bij bepaalde min of meer
sektarische groeperingen zoals die in & rond Qoemran,
Yericho, Ein Fashka, Ein Geddi & elders in het land, al
of niet met de naam "Essenen", "Zeloten",
'sicariers/messentrekkers/terroristen',
'met & zonder geweld', in gebruik
waren & onder de gegeven
omstandigheden van
onderdrukking, af-
goderij, uitbuiting
en dergelijke de
'hope & dope'
wekten op bekering,
verlossing, bevrijding, verzoening,
na lijden 't hemels ingrijpen
& nog veel meer van dat
soort associaties?!

Als
'zoiets' dan
ook nog gepaard {b}lijkt te gaan
met massale toeloop van 'het volk', armen,
hongerigen, dorstigen, thuislozen, zieken, bedelaars, aalmoezen,
genezingen/wonderen &
zoekers enzo,
dan
'is ook
werkelijk 't einde nabij',
'is 't hemels g dsrijk komende'
onder alle mensen
van goede
wil et
cet
era?!
22 nov 2008 - bewerkt op 22 nov 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende