a treasure neil young international harvesters ...
blue skies white clouds liberated by dreams, bread & water: wat is mooier dan 'n zonnige zondagochtend na schone dromen I wouldn't know ...
ka/bp 109 Origenes had in z'n jeugd nog naar 't martelaarschap verlangd, maar na de 'bekering' van Constantijn, toen 't christendom eindelijk 'n toegestane religie werd, was 'r voor 't martelaarschap geen ruimte meer & werd de monnik 't belangrijkste christelijke rolmodel!? In 't begin v/d 4e eeuw begonnen de asceten zich terug te trekken i/d woestijnen van Egypte & Syria om daar 'n leven van 'eenzaam gebed' te gaan leiden. Één v/d grootste van deze monniken was Antonius van Egypte (ca, 250-356), die zich niet bij machte voelde om z'n rijkdom te verenigen met de eu-angelies. Op 'n dag had hij i/d kerk 't verhaal horen voorlezen v/d rijke jongeling die niet inging op Yesjoea's aansporing: 'GA [...] NAAR HUIS, VERKOOP ALLES WAT JE BEZIT EN GEEF DE OPBRENGST AAN DE ARMEN [...] KOM DAARNA TERUG EN VOLG MIJ!' Net als de rabbij-nen ervoer Antonius deze bijbeltekst als 'n MIKRA, 'n 'oproep'?! Nog diezelfde middag gaf hij al z'n bezittingen weg & vertrok naar de woestijn ...
Monniken werden vereerd als doeners v/h woord: in hun woestijngrotten reciteerden ze de bijbelteksten, leerden ze uit hun hoofd & mediteerden erover. Naarmate deze teksten werden opgenomen i/d innerlijke wereld van 'n monnik, werd de oorspronkelijke bedoeling ervan minder belangrijk dan de hierdoor ontstane persoonlijke betekenis. De monniken geloofden dat Yesjoe hun liet zien hoe ze de bijbel moesten lezen: hij had i/d zg. Bergveldrede(s) aan de heilige tekst nieuwe betekenis verleend door op bepaalde gedeelten v/d bijbel meer nadruk te leggen. Ook beklemtoonde hij 't belang v/d liefde. Zodoende werden ook de monniken de pioniers van 'n nieuwe christelijke levensstijl, waarin 't Euangelie op 'n Andere Ma-nier werd gelezen: ze moesten de teksten die ze geleerd hadden, in hun hoofd laten resoneren totdat ze de onbaatzuchtigheid bereikten die ook wel APATHEIA heette, 'n vorm van onverschilligheid met betrekking tot hun persoonlijke welzijn die hun de vrijheid gaf om lief te hebben, of zoals 'n modern geleerde zegt: 'ZE KONDEN ZICHZELF ZOZEER UITSCHAKELEN, ZOZEER BUITEN ZICHZELF GEHAALD WORDEN, DAT ZE HUN LIEFDE KONDEN GEVEN EN KRIJGEN OP EEN MANIER DIE BEANTWOORDDE AAN DE DIEPSTE MAATSCHAPPELIJKE NODEN VAN DE SPANNINGSVOLLE WERELD VAN DE LATE OUDHEID. G D LIEFHEBBEN, ANDERE MENSEN LIEFHEBBEN, DE GESCHAPEN WERELD WAARIN ZE NEERGEZET WAREN LIEFHEBBEN: dit alles was 't grootse & hoopvol verbeide resultaat van APATHEIA, de verheven onverschil-ligheid die i/d liefde uitmondde.' Ik kan niet anders dan 'zoiets' beamen: 't vermoeden van ooit (vlak na WO II) blijkt na vele omzwervingen ook nu nog steeds 'van grote waarde' in alle veelzijdigheid ~ ik zie mezelf niet direct heiden, jood, moslim of zoiets worden ~ maar Yesjoe spreekt aan ...
ka/bp 109 Origenes had in z'n jeugd nog naar 't martelaarschap verlangd, maar na de 'bekering' van Constantijn, toen 't christendom eindelijk 'n toegestane religie werd, was 'r voor 't martelaarschap geen ruimte meer & werd de monnik 't belangrijkste christelijke rolmodel!? In 't begin v/d 4e eeuw begonnen de asceten zich terug te trekken i/d woestijnen van Egypte & Syria om daar 'n leven van 'eenzaam gebed' te gaan leiden. Één v/d grootste van deze monniken was Antonius van Egypte (ca, 250-356), die zich niet bij machte voelde om z'n rijkdom te verenigen met de eu-angelies. Op 'n dag had hij i/d kerk 't verhaal horen voorlezen v/d rijke jongeling die niet inging op Yesjoea's aansporing: 'GA [...] NAAR HUIS, VERKOOP ALLES WAT JE BEZIT EN GEEF DE OPBRENGST AAN DE ARMEN [...] KOM DAARNA TERUG EN VOLG MIJ!' Net als de rabbij-nen ervoer Antonius deze bijbeltekst als 'n MIKRA, 'n 'oproep'?! Nog diezelfde middag gaf hij al z'n bezittingen weg & vertrok naar de woestijn ...
Monniken werden vereerd als doeners v/h woord: in hun woestijngrotten reciteerden ze de bijbelteksten, leerden ze uit hun hoofd & mediteerden erover. Naarmate deze teksten werden opgenomen i/d innerlijke wereld van 'n monnik, werd de oorspronkelijke bedoeling ervan minder belangrijk dan de hierdoor ontstane persoonlijke betekenis. De monniken geloofden dat Yesjoe hun liet zien hoe ze de bijbel moesten lezen: hij had i/d zg. Bergveldrede(s) aan de heilige tekst nieuwe betekenis verleend door op bepaalde gedeelten v/d bijbel meer nadruk te leggen. Ook beklemtoonde hij 't belang v/d liefde. Zodoende werden ook de monniken de pioniers van 'n nieuwe christelijke levensstijl, waarin 't Euangelie op 'n Andere Ma-nier werd gelezen: ze moesten de teksten die ze geleerd hadden, in hun hoofd laten resoneren totdat ze de onbaatzuchtigheid bereikten die ook wel APATHEIA heette, 'n vorm van onverschilligheid met betrekking tot hun persoonlijke welzijn die hun de vrijheid gaf om lief te hebben, of zoals 'n modern geleerde zegt: 'ZE KONDEN ZICHZELF ZOZEER UITSCHAKELEN, ZOZEER BUITEN ZICHZELF GEHAALD WORDEN, DAT ZE HUN LIEFDE KONDEN GEVEN EN KRIJGEN OP EEN MANIER DIE BEANTWOORDDE AAN DE DIEPSTE MAATSCHAPPELIJKE NODEN VAN DE SPANNINGSVOLLE WERELD VAN DE LATE OUDHEID. G D LIEFHEBBEN, ANDERE MENSEN LIEFHEBBEN, DE GESCHAPEN WERELD WAARIN ZE NEERGEZET WAREN LIEFHEBBEN: dit alles was 't grootse & hoopvol verbeide resultaat van APATHEIA, de verheven onverschil-ligheid die i/d liefde uitmondde.' Ik kan niet anders dan 'zoiets' beamen: 't vermoeden van ooit (vlak na WO II) blijkt na vele omzwervingen ook nu nog steeds 'van grote waarde' in alle veelzijdigheid ~ ik zie mezelf niet direct heiden, jood, moslim of zoiets worden ~ maar Yesjoe spreekt aan ...
15 jul 2012 - bewerkt op 15 jul 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 13 mrt 2026 50301DEMYDIVERBONDEN van almeer dan twee millennia
- O 12 mrt 2026 505300 OPGRAVINGEN ONDER ANDERE DE DODE ZEEROLLEN
- O 12 mrt 2026 505300 OPGRAVINGEN
- O 12 mrt 2026 De Bijbel, vertaald in meer dan 2000 talen, was/is
- O 11 mrt 2026 505298 Ouwe Mor Asih Chai heeft dus onderhand al
- O 03 feb 2026 50464 DE DIASPORA DIE EEUWENLANGER
- O 03 feb 2026 50463/1 ‘t Jodendom i/h begin van onze jaartelling
- O 03 feb 2026 50462/10 Over ‘t Gehéél genomen beschikken we over
- O 03 feb 2026 50461/9Natuurlijk hebben we allen de bronnen nodig
- O 02 feb 2026 50460 Etienne Trocmé wilde aantonen dat daar geen
- O 02 feb 2026 50459 Nadat zij zó buitengesloten waren, kostte ’t
- O 02 feb 2026 50458/9 Dat ook DÍE scheiding toch plaatsvond komt
- O 02 feb 2026 50457/8 De Joodse oorlog in Palestina van 66-74 de
- O 02 feb 2026 50456/7 Al die christelijke groepen hadden zich in
- O 01 feb 2026 50455 Tegen het jaar 125 AD/‘van onze jaartelling’