9ka105b We weten WÀT die ritualisten verwijderden,


DOORDAT
DE OUDE POLEMISERENDE PRAKTIJK
DUIDELIJKE SPOREN NALIET IN DE HERVORMDE RITEN?

Ìn de meest onwaarschijnlijke contexten duiken ongerijmde verwijzingen op naar 'oorlogvoering'!

De brahmanateksten legden uit dat het persen van de somaplant voor Indra's moord op VRITRA stond;
ze vergeleken een statig antifonisch gezàng met Indra's dodelijke donderslag, die de priesters 'met sterke stèmmen'
héén èn wéér slìngerden! 'n Serene hymne die ooit gezongen werd tijdens wágenrènnen heette nòg stééds "DE STRIJDWAGEN
VAN DE DEVA'S"! Ìn de brahmana's was váák sprake van de 'víjand', wiens afwezigheid 'n lastige leemte achtergelaten had?!

Één van de drie gewijde vuren op de offerplaats behoorde nòg stééds aan 'DE VIJAND'; mantra's verwézen naar 'n gevècht dat
nooit plaatsvond ~ 'INDRA ÈN AGNI HEBBEN MIJN RIVALEN VERDREVEN!'

Èlke verwijzing náár oorlogvoering werd daarom dan ook rigoureus geschrapt úit de Agnicayana, die oorspronkelijk gewíjd was aan de trek naar Hèt Óósten v/d Krijgshorden èn de Veróvering van Nieuw Territorium!

Éérst kreeg de offeraar alleen de opdracht om de vuurpot òp te pakken, DRÍE stàppen naar 't oosten te doen, èn hem weer néér te zetten! Maar dàt leek een beetje té slóóm, dus in een ietwat later stadium werd de vuurpot op 'n kar óver gewijde grond gereden?!

De ritualisten beweerden dàt die Hèrvòrmde Rìten ìngesteld waren door Prajapati, de scheppende god die i/d latere hymnen v/d 'rig veda' genoemd wordt, & vertelden 'n Verháál dat dé Óermythe van hùn Stroming werd: op een dag hadden PRAJAPATI & De Dood sámen 'n offerceremonie uitgevoerd; ze hadden gestreden i/d gebruikelijke wágenrènnen, dubbelspelen & muziek-competities?

Maar de Dóód werd ruimschoots verslagen door Prajapati, die wéigerde om met traditionele 'wapens' te vechten!

Inplaatsdaarvan gebruikte hij de nieuwe rituele techniek, èn hij versloeg de Dóód niet alleen, maar slòkte hem ook òp!

De Dóód was verbànnen v/d offerplaats, & nèt als de Patróón i/d Hèrvòrmde Rìten was Prajapati nú àlléén: "NÚ ÌS ER GÉÉN RITUELE COMPETITIE!" besloten de ritualisten triomfantelijk! Prajapati was dé àrchetypische Òfferáár geworden: i/h vervòlg zóu eeníeder die hèm imiteerde i/d Nieuwe Rìten de Dóód níet overwinnen door z'n Tegenstanders in 'n krachtmeting te versláán òf door te vèchten èn te DÓDEN!

'n Òfferáár kòn alleen nog zegevieren over de dood door hem te assimileren & ìn zìch òp te nemen, zodat 'de Dóód zíjn zèlf (ATMAN) òf 'ziel' geworden is'?!

't Wàs 'n ìndrùkwèkkend beeld: dóór Prajapati díe Dóód te láten òpslòkken, wèndden de ritualisten nu zó aldus de aandacht àf vàn de externe wereld náár 't Innerlijke Zèlf; dóór de Dóód tòt déél vàn hemzelf te máken, hàd Prajapati hèm verìnnerlijkt èn ÀLDÙS 'overmeesterd'; hij vréésde hem nu voortaan níet meer zoals voorheen het geval geweest was?

Menselijke òfferaars moesten vervolgens óók 'hetzelfde doen'.

18 jul 2015 - bewerkt op 21 jul 2015 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende