96cpoQ: de Anonieme schrijver die Gebeurtenissen
beschreef op de Sinaï & ze hun definitieve vorm trachtte te geven, was niet bereid of in staat om maar één enkele van de traditionele versies die hij kende, overboord te zetten.
Hij ging ermee om zoals de schrijvers van de definitieve versie van de bijbelboekrollen omgingen met wettische teksten.
Alle regionale wetstradities die niet heidens waren, werden erin opgenomen ~ om de wet zodoende de grootste reikwijdte te kunnen geven & de schrijvers te verlossen van die angestiger verantwoordelijkheid om te moeten kiesen wèlke stam- of streekwet 'goed was in de ogen van g d' & 'welke niet'?!
Er werd geen enkele poging gedaan om de verschillende wettische tradities 'n beetje gladder te strijken door de teksten bij te schaven, zoals dat wel gebeurde bij de verhalende tekstenversies: zo werden ook alle versies v/d openbaring opgenomen zonder enige poging die samen te voegen tot ÉÉN GEHÉÉL ~ om ZÓ de grootst mogelijke variatie in reacties op dat gedenkwaardig ogenblik mogelijk te maken & verder te legitimeren.
De bouw van 't heiligdom & de ark, de vervaardiging v/d heilige gewaden & de verheffing van À(HA)Ron & z'n zonen tot priesters, vormden essentiële elementen in de oudere geschiedenissen van de rondzwervende Israëlieten: natuurlijk ontstonden die bij de sinai & de schrijvers die aan het werk waren met vertellingen & documenten binnen handbereik - & wetenschappers krijgen met behulp v/d uiteinde-lijke documenten niet meer dan 'n zeer flauwe indruk van die alleroudste documenten; & zoals alle serieuze wetenschappers die zich met de oorprongen bezighouden, twisten ze onderling altijd weer over hun uiteenlopende conclusies - die schrijvers gaven deze Vertellingen zo nu ook 'n plaats in hun monumentale Verslag v/d Openbaringen, de versies die wij nu hebben & waarvan nig steeds niet bekend is, waar & wanneer die precies werden samengesteld.
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
vorige
volgende