8ka112 Ze ontwikkelden 'n nieuw ritueel om dìt ~~~
EXPLICIET TE MAKEN!
Àls hij nieuw vuur ontstak tijdens 'n rite door òp de vònken te blazen,
dàn móest de priester of pa-troon ìnádemen & 't gewijd vuur ìn z'n wézen bìnnenhalen? Dàt wàs WÀT de DEVA'S gedáán hàdden toen ze hun eeuwig ATMAN ver-worven hadden & zó ònsterflijk GEWÒRDEN waren! Vanaf dat moment was de offeraar dus gelijk aan de goden èn hóefde hij HÈN níet meer te aanbidden? HIJ DIE WEET was dusniet langer 'n DEVAYAJNIN ('offeraar áán de DEVA'S'
maar 'n ATMAYAJNIN ('zèlfofferaar'!
Hij hoefde z'n atman niet langer te onderhouden
door voortdurend déél te nemen aan de externe ceremoniën van de liturgie, want z'n innerlijk vuur had geen brandstof meer nodig!
Hij had z'n atman ééns & voor altijd beréikt! 't Énige WÀT nódig wàs voor de zelfofferaar was ten àllen tijde 'waarheid' te spreken, dé speciale deugd van zowèl DEVA'S àls krijgers! Door in overeenstemming met de waarheid & de werkelijkheid te spreken zou hij doordrenkt raken van de kracht & energie van het brahman.
De Spìltijd in India was begonnen!!!
In onze moderne wereld
vindt men vaak dat rituelen slaafs conformisme aanmoedigen,
maar de brahmaanse ritualisten hadden nu hùn kennis gebruikt om zich te bevrijden vàn de externe riten èn de goden,
èn hadden zó 'n geheel nieuw besèf v/h onafhanklijk, autonoom zèlf geschapen? Door ná te denken óver de innerlijke dynamiek v/h ritueel hadden de hervormende priesters geléérd
òm naar bìnnen te kijken!
Nú zouden ze die innerlijke wereld
al éven volhardend verkènnen àls de arische krijgers doorgedrongen waren ìn de ònbekènde óerwouden van India! De nádrùk òp 't WÉTEN zou óók belangrijk zijn tijdens de Spìltijd; de ritualisten eisten dàt íederéén nádàcht over de riten èn zich bewùst wèrd v/d implicáties van 'WÀT hij áán 't dóen was': 'n níeuwe bewùstwòrding was geboren! Vàn nú àf áán zóu de spirituele zoektocht van India zich niet meer concentreren op 'n externe god,
maar op 't 'eeuwig zèlf'?
't Zóu 'n zware tocht zijn,
omdàt dìt ìnnerlijk vúúr moeilijk te isoléren was,
maar de rituele kennis v/d brahmana's had de Ariërs geléérd dàt 't mógelijk was om zó 'n nieuw zèlf te ontwìkkelen!
De hervorming, die begonnen was met 't verwijderen v/h gewèld úit de òfferriten, hàd de brahmanen & hun lékenpatroons 'n vòlkómen ònverwàchte rìchting òp geléid! Wat nog steeds ontbràk in India was 'n sterker ethisch
'betrokken zijn', wat vóórkómen kòn
dàt déze tròtse autarkie
òntáárden zou ìn
'n mònsterlijk
egotisme.
Àls hij nieuw vuur ontstak tijdens 'n rite door òp de vònken te blazen,
dàn móest de priester of pa-troon ìnádemen & 't gewijd vuur ìn z'n wézen bìnnenhalen? Dàt wàs WÀT de DEVA'S gedáán hàdden toen ze hun eeuwig ATMAN ver-worven hadden & zó ònsterflijk GEWÒRDEN waren! Vanaf dat moment was de offeraar dus gelijk aan de goden èn hóefde hij HÈN níet meer te aanbidden? HIJ DIE WEET was dusniet langer 'n DEVAYAJNIN ('offeraar áán de DEVA'S'
maar 'n ATMAYAJNIN ('zèlfofferaar'
!Hij hoefde z'n atman niet langer te onderhouden
door voortdurend déél te nemen aan de externe ceremoniën van de liturgie, want z'n innerlijk vuur had geen brandstof meer nodig!
Hij had z'n atman ééns & voor altijd beréikt! 't Énige WÀT nódig wàs voor de zelfofferaar was ten àllen tijde 'waarheid' te spreken, dé speciale deugd van zowèl DEVA'S àls krijgers! Door in overeenstemming met de waarheid & de werkelijkheid te spreken zou hij doordrenkt raken van de kracht & energie van het brahman.
De Spìltijd in India was begonnen!!!
In onze moderne wereld
vindt men vaak dat rituelen slaafs conformisme aanmoedigen,
maar de brahmaanse ritualisten hadden nu hùn kennis gebruikt om zich te bevrijden vàn de externe riten èn de goden,
èn hadden zó 'n geheel nieuw besèf v/h onafhanklijk, autonoom zèlf geschapen? Door ná te denken óver de innerlijke dynamiek v/h ritueel hadden de hervormende priesters geléérd
òm naar bìnnen te kijken!
Nú zouden ze die innerlijke wereld
al éven volhardend verkènnen àls de arische krijgers doorgedrongen waren ìn de ònbekènde óerwouden van India! De nádrùk òp 't WÉTEN zou óók belangrijk zijn tijdens de Spìltijd; de ritualisten eisten dàt íederéén nádàcht over de riten èn zich bewùst wèrd v/d implicáties van 'WÀT hij áán 't dóen was': 'n níeuwe bewùstwòrding was geboren! Vàn nú àf áán zóu de spirituele zoektocht van India zich niet meer concentreren op 'n externe god,
maar op 't 'eeuwig zèlf'?
't Zóu 'n zware tocht zijn,
omdàt dìt ìnnerlijk vúúr moeilijk te isoléren was,
maar de rituele kennis v/d brahmana's had de Ariërs geléérd dàt 't mógelijk was om zó 'n nieuw zèlf te ontwìkkelen!
De hervorming, die begonnen was met 't verwijderen v/h gewèld úit de òfferriten, hàd de brahmanen & hun lékenpatroons 'n vòlkómen ònverwàchte rìchting òp geléid! Wat nog steeds ontbràk in India was 'n sterker ethisch
'betrokken zijn', wat vóórkómen kòn
dàt déze tròtse autarkie
òntáárden zou ìn
'n mònsterlijk
egotisme.
20 jul 2015 - bewerkt op 22 jul 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 09 dec 2025 50243 Het zou dus helemaal niet verkeerd zijn om
- O 09 dec 2025 50242 Terwijl Yehosjoea zei: ‘Op de stoel
- O 09 dec 2025 50241 DIT ALLES doet ons denken
- O 09 dec 2025 5024061 YESJ zag de hypocrisie van deze farizeeën
- O 08 dec 2025 50239De Sadducese Koning sprak over de ‘Geverfden’
- O 08 dec 2025 50238 We kunnen de farizeeën niet met al de latere
- O 08 dec 2025 5023760 De farizeeën raakten betrokken bij de bur-
- O 08 dec 2025 5023659 In de tombe is ook ‘n tekening te zien van
- O 08 dec 2025 50235 58 Tòch valt er wel iets te zeggen voor deze
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van
- O 06 dec 2025 50227De verwijzing naar de Farizeeën i/d conclusie
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d