8B25280tsbr o/d rand van de wereld zingt 'n merel!

Tot WÍE rìcht Yesj zich i/d bergveldredes? 't Antwoord laten we ons eenvoudigweg géven door de tekst zèlf van Mat 5: 'YESJ, ZIENDE DE SCHARE, GING DE BERG ÒP, GING DAAR ZITTEN & ZIJN LEERLINGEN KWAMEN TOT HEM, & HIJ DEED ZIJN MOND ÓPEN, LEERDE HEN EN ZEI ...'

Wàt òns òpvalt, is dat Yesjoea de schare ZÍET! Hij kijkt ze áán met 'de ógen van 't hàrt' vlg. Efeziërs 1:18 & kíjkt níet aan hen voórbij, zoals mensen vaak neigen om te doen als ze ellendigen, zoals behoeftige werk-, land- en thuislozen, ontmoeten: híj mèrk(el)t hùn vermoeidheid & beladenheid òp met éigen ógen èn hij is met innerlijke ontferming bewógen!

Wàt híj wìl ìs déze schare móed geven òm ìn hùm misère tòch stànd te houden ìn díe situatie: híj wìl hèn, zówèl Ìnnerlijk àls úiterlijk, rùst géven èn aan hèn nu dus zó ook zíjn perspectief van vrijheid èn vréde bíeden? Hij wil hen 'n hàrt onder de gordel steken: want de geboden van Yesjoe zijn altijd weer, keer op keer, 'n bemóediging èn vertroosting, 'n wáár hàrt onder de ríem!

Die 'discipelen', zíjn leerlingen die hem volgen, mógen vóóraan zitten, want ze horen enerzijds ook bij de schare van rondom hem verzamelden: Yèsj hééft hèn óók tùssen al deze & dit sóórt, mensen vandáán tòt zich geroepen; zíj mogen 't dìchtst bij Yehosjoea 'de NATSRI' zijn, zó vàn hèm léren èn hèm navolgen: dááròm mogen ze zó ook hier op de eerste rij zitten & als eersten zijn bemoedigende woord indrinken zoveel als ze nu maar kunnen! Maar we mogen niet vergeten dat al wat ze nu hóren allereerst tot deze schare mensen gericht is: pas daarna ook tot ieder van hèn?

We kunnen & mogen in ieder geval de woorden van Yesjoe nooit meer lòsmáken van wat híj ten díepste wil zíjn: HERDER VOOR HEN DIE AL VEEL TE LANG GEEN HERDER MEER HADDEN; 'herder van de verloren & op drift geraakte schapen op zoek naar vertrouwen'!

Er is wel gezegd: Yesjoe is VOOR ISRAËL GEKOMEN EN HIJ HEEFT DÁÁR, volgens de euangelies, zeker ook vooral aan vastgehouden, al maakte hij soms wel uitzonderingen onderweg?

Maar we moeten óók bedenken dat híj níet tot dé Gevèstigde Orde èn 't 'religieuze' Israël gekomen is, maar vóóràl tot het àfgeschreven, 'door de leidslieden verworpen & afgeschreven Israël, tòt hèt Israël dat meestal gerekend werd tot het heidense GALILEA & daarom 'als niet erbij behorend' gòld!

Vanuit díe solidariteit met déze verworpenen streeft híj nú zó echter wèl naar 'n hèrstèl vàn hèt wáre Israël 'als vanouds': in díe còntext staan ook nu nog voor òns al de woorden van de 'bergveldredes': z'n discipelen worden méde aangesproken, voorzover zij ook deze liefde tot de schare DÉLEN èn voortaan ook net zo als Yesjoea mèt déze schare solidair willen zijn: zij vormen nú 'n groepje armen die 't zó nu voor nòg àrmeren mógen gaan òpnémen.