86Qfl De omzwervingen van Yesjoea zijn weer anders

Al loopt de rondreizende profeet door de woestijn, hij houdt voornamelijk stil in dorpjes waar hij, naar met zegt, 'duiveluitdrijvingen' doet & andere genezingen verricht, liefde & geweldloosheid predikt & door de velden loopt, afwisselend met mediterraan kreupelhout, & over vruchtbare gronden met wijnstokken, tarwe & fruit omen. Hij bezoekt liever Kfar Nachoem of Chorazin, wat wij tegenwoordig gehuchten zouden noemen, dan Tiberias of Sepphoris, groter & nieuwer Grieksromeinse plaatsen aan weerszijden van Natseret. Óók trekt hij wel zo nu en dan rond (als de grond hem te heet onder de voeten wordt) búiten Galilea, volgens de drie synoptische euangelies in de omgeving van Tyrus & Tsidon aan de kusten van de Middellandse Zee, & volgens Yochanan ook in Samarya/Sjomron & op de andere, oostelijk, oe-ver van 't Harpmeer van Tiberias & de rivier de Yardeen. De enige uitzondering op zijn voorliefde voor plattelandsdorpen is Yeroesjalayim, de hoofdstad van Judaea, waar Yesjoe heengaat voor de grote joodse feesten? Dáár, rondom de Tempel, stromen bij deze gelegenheden namelijk ontelbare joden uit de diaspora naar toe en dus kan hij in Yeroesjalayiem z'n grootste gehoor bereiken. Deze plaatsen hebben zo ook gemeen dat ze bijna allemaal 'joods' zijn: Yehosjoea heeft naar 't schijnt helemaal geen belangstelling voor Romeinse nederzettingen of de grieks 'kosmopolitische' grotere steden?! Overigens zijn de meeste mensen met wie hij spreekt ook joods, net als hijzelf & z'n leer-lingen, op enkele uitzonderingen na, zoals 'n Romeinse centurio uit Kfar Nachoem of 'n Samaritaanse vrouw bij de put 'onderweg' door 't land! Híj richt zich juist liever tot de 'kleine man (& vrouw', boeren & vissers, ook al houdt hij zich soms ook op in synagogen om daar les te geven & menigmaal bij lokale notabelen om deel te nemen aan hun 'sociale maaltijden'? Hij beleeft z'n rondreizen 'als rabbi' als een goddelijk gebod: "ÓÓK IN DE ANDERE STEDEN MOET IK HET GOEDE NIEUWS BRENGEN OVER HET KOMENDE EN AL BESTAANDE GROTE KONINKRIJK VAN GOD, WANT DAARVOOR BEN IK GEZONDEN!" vlg. Luke 4:43. En ànders dan de Boeddha sticht híj nog geen monniken-gemeenschap met vastliggende regels?! Híj spant zich juist in om de regels van de joodse orthodoxie te relativeren, met name de regels voor de sjabbat (de zevende 'rustdag' of rituele reinheid e.d.! Híj stelt géén riten in ~ behalve die v/h avondmaal, aan de vooravond van zijn Kruisiging aan een Romeins Kruis ~ en ook geen vaste dagindeling, zoals de Boeddha deed! ZÍJN reiswegen liggen open, net als die van Socrates: hij gaat daarheen waar hij gevraagd wordt of uitgenodigd is, òf 'waar 't toeval hem brengt! Erg herkenbaar allemaal al met al ...