7wjva20b Franeker Harderwijk Irminloo Drie enzo ~~
TERUGGEKEERD UIT HAMBURG STOND ONZE COCCEJUS VOOR DE KEUZE WÁÁR ZIJN STUDIE VÓÓRT TE ZETTEN MET 'T OOG OP Z'N TOEKOMSTIGE PROMOTIE!
[DAT WAS OOK DE TIJD VAN ONZE ONTLUIKENDE ORANJE WIC(KED) SLAVENHANDEL TUSSEN AFRIKA & AMERIKA VIA EUROPA?!]
Cocks voorkeur ging uit naar academies in NL, omdat deze een goede náám hadden op het gebied van de oosterse filologie (taalweten-schap)! Zijn keuze viel op de academie van Franeker waar de filoloog Sixtinus Amama (1593-1629) doceerde.
Deze SA was bovendien 'n goede bekende van Martini, Cocks belangrijkste leermeester gedurende zijn studiejaren in Bremen! Ook het feit dat Franeker niet àl té vèr van zijn geboortestad lag, zal wellicht bij zijn keuze een rol gespeeld hebben.
Onder leiding van SA bestudeerde Cock de Talmoed & als resultaat van deze studie deed hij in 1629 een bekangwekkende publicatie over twee Talmoedtraktaten het licht zien, getiteld DUO TITULI THALMUDICI SANHEDRIN ET MACCOTH CUM VERSIONE ET COMMEN-TARIUS (twee Talmoedische traktaten Sanhedrin & Maccoth met vertaling èn commentaar)! Aan het begin van dit geschrift werd een zeer lovende aanbevelingsbrief van Amama afgedrukt, die gericht was aan Martini: daarin schreef SA dat hij Coccejus als zijn beste leerling beschouwde, 'bekwaam om èlke katheder te beklimmen, hetzij i/d oosterse of Griekse talen, de gewijde geschiedenis of de theologie', al vond hij wèl 'dat zijn genie het meest neigde naar 't eerst genoemde vak'!
Door deze publicatie werd JC op slag een soort van beroemdheid, die grote waardering oogstte bij prominente taalgeleerden in binnen- & buitenland! Tijdens zijn studie in Franeker woonde JC in huis bij de uit Herborn afkomstige hoogleraar Grieks Georg Pasor (1570-1637) en daardoor bleef hij in contact met de theologie, die hij reeds in Bremen bij Martini had leren kennen. Via de colleges v/d uit Polen afkomstige theoloog Johannes Maccovius (1588-1644) maakte hij kennis met de scholastieke theologiebeoefening@Franeker! Voor zijn ontwikkeling als theoloog is echter vooral 't onderricht v/d naar 'nl' gevluchte engelse puritein William AMES (Amesius, 1576-1633) van belang geweest.
Wat Ouwemòrmòpperpot tracht te benadrukken is dat we ons bewust moeten kunnen worden & zijn van de diverse 'rode lijnen' die dwars door onze geschiedenis heenlopen: 'n 'flauw benùl' van de afgelopen millennia, eeuwen, decennia & hun 'hot topics'; migraties, kolonisaties, conflicten, religies, geweten, volken, klassen, standen, gilden, vertellingen, verhalen, bijbelboekrollen, vertalingen, interpretaties, oorzaken ende gevolgen!
[DAT WAS OOK DE TIJD VAN ONZE ONTLUIKENDE ORANJE WIC(KED) SLAVENHANDEL TUSSEN AFRIKA & AMERIKA VIA EUROPA?!]
Cocks voorkeur ging uit naar academies in NL, omdat deze een goede náám hadden op het gebied van de oosterse filologie (taalweten-schap)! Zijn keuze viel op de academie van Franeker waar de filoloog Sixtinus Amama (1593-1629) doceerde.
Deze SA was bovendien 'n goede bekende van Martini, Cocks belangrijkste leermeester gedurende zijn studiejaren in Bremen! Ook het feit dat Franeker niet àl té vèr van zijn geboortestad lag, zal wellicht bij zijn keuze een rol gespeeld hebben.
Onder leiding van SA bestudeerde Cock de Talmoed & als resultaat van deze studie deed hij in 1629 een bekangwekkende publicatie over twee Talmoedtraktaten het licht zien, getiteld DUO TITULI THALMUDICI SANHEDRIN ET MACCOTH CUM VERSIONE ET COMMEN-TARIUS (twee Talmoedische traktaten Sanhedrin & Maccoth met vertaling èn commentaar)! Aan het begin van dit geschrift werd een zeer lovende aanbevelingsbrief van Amama afgedrukt, die gericht was aan Martini: daarin schreef SA dat hij Coccejus als zijn beste leerling beschouwde, 'bekwaam om èlke katheder te beklimmen, hetzij i/d oosterse of Griekse talen, de gewijde geschiedenis of de theologie', al vond hij wèl 'dat zijn genie het meest neigde naar 't eerst genoemde vak'!
Door deze publicatie werd JC op slag een soort van beroemdheid, die grote waardering oogstte bij prominente taalgeleerden in binnen- & buitenland! Tijdens zijn studie in Franeker woonde JC in huis bij de uit Herborn afkomstige hoogleraar Grieks Georg Pasor (1570-1637) en daardoor bleef hij in contact met de theologie, die hij reeds in Bremen bij Martini had leren kennen. Via de colleges v/d uit Polen afkomstige theoloog Johannes Maccovius (1588-1644) maakte hij kennis met de scholastieke theologiebeoefening@Franeker! Voor zijn ontwikkeling als theoloog is echter vooral 't onderricht v/d naar 'nl' gevluchte engelse puritein William AMES (Amesius, 1576-1633) van belang geweest.
Wat Ouwemòrmòpperpot tracht te benadrukken is dat we ons bewust moeten kunnen worden & zijn van de diverse 'rode lijnen' die dwars door onze geschiedenis heenlopen: 'n 'flauw benùl' van de afgelopen millennia, eeuwen, decennia & hun 'hot topics'; migraties, kolonisaties, conflicten, religies, geweten, volken, klassen, standen, gilden, vertellingen, verhalen, bijbelboekrollen, vertalingen, interpretaties, oorzaken ende gevolgen!
04 aug 2015 - bewerkt op 06 aug 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de