78/79 myDidogmatiek als g dsgeloofstaalgrammatica

DE LAATSTE DECENNIA VALLEN ER ÓÓK NÒG NIEUWE POGINGEN TE SIGNALEREN OM DE TEGENSTELLINGEN TUSSEN OBJECTIEF EN SUBJECTIEF SPREKEN OVER G D TE OVERWINNEN! Je ziet dan als voorwerp van de dogmatiek 't spreken tòt èn óver G d, zoals dat nu feitelijk plaatsvindt ìn de praktijk vàn de geloofsgemeenschap vàn 'de gelovige'?


Cèntráál Úitgangspunt is 't feit dat mensen zó hùn gelóóf in G d ondermeer opnieuw mèt elkaar délen èn (hèr)beleven dóór tòt èn óver "HEM/HÁÁR/HÈT" te spréken: dìt vèrnieuwde spréken maakt wordt, bewùst of ònbewust, gestuurd door bepaalde basisuitspraken die o.a. te lézen staan ìn de bijbelboekrollen ("Yesj ÌS dé Héér"knipoog òf worden erin veronderstèld & kùnnen eruit àfgeleid worden ('het vleesgeworden Woord ÌS wáárlijk G d èn mènsch'knipoog ......

Dergelijke bijbelse of dogmatische uitspraken fungeren als voorbeeldzinnen, die ons in staat stellen om níeuwe zìnnen als 'Yesj is onze Gìds', 'Yesjoe wíjst ons De Wèg', 'Yehosjoea bepáált mijn LÉVEN', 'Yesj zegt ons wàt wíj moeten/kùnnen DÓEN', etceterara! ÌS de zìn: "YESJOE ÌS MÍJN VRÍEND(JE)!" óók zó'n goede voortzetting? Je zou deze vraag bevestigend kùnnen beantwoorden met 'n beroep op Yo 15:14! Wanneer Yesj tot zíjn leerlingen zègt: 'jùllie zíjn MÍJN vríenden', dàn mógen díe òp hùn beurt zeggen: "Yesjoea is onze vriend"!!!

De uitspraak 'Yesj is mijn vriendje' of 'Yesj is òns máátje' (onze gabber/chavèr!) komt voor sommigen naar 't schijnt op gespannen voet te staan met 'YESJ IS HÉÉR'!? Zíjn HÉÉR-zijn impliceert, dàt zíjn relatie tot òns níet in àlle opzichten wederkerig is? Dat is overigens ook in Yochanan15 niet 't geval: vers 16 zegt "níet JÙLLIE hèbben MÍJ maar ÌK HÈB JÙLLIE úitgekózen!" Beelden èn begrippen uit de Bijbel-boeken & uit de christelijke traditie(s) vòrmen ahw. DÉ GRAMMATICA v/h christelijk geloof?! Déze benadering maakt èrnst mèt het féit, dat onze kènnis van G d bemìddeld wòrdt dóór ons (het/ànders) spreken óver (van/met/door) G d!? Vragen naar de fùndering èn déze werkelijkheidswaarde vàn dìt spreken (luisteren, lezen, schrijven, beléven, inkleuren/omvormen) komen echter op de tweede plaats ....

Het mooie aan modern Hebreeuws (Ivriet), 't LÉVEN ìn 't Belóófd Lànd, vertalingen in talloze andere talen & dialecten, de overname van bepaalde ontdekkingen, benamingen, percepties, associaties & nieuwe scheuten aan de boom der sekten & gektes is natuurlijk ook zeer gebaat bíj bronnenonderzoek ìn díe regio tussen de Grote Rivieren, Culturen, Talen, Gebruiken & Alternatieve toepassingen; je komt die overeenkomsten tégen in diverse religies, tijden, locaties, ontdekkingsreizen & oorlogen, kolonisaties & vergissingen: oppassen & nader leren kennen is geen overbodige luxe! Zowel bodemloze oppervlakkigheid als extreem fanatieke fascismes zijn dé dóódssteek v/d mens.
16 sep 2015 - bewerkt op 18 sep 2015 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende