76/77 "G d als fantastisch voorwerp v/d dogmatiek"
HÓE DIENEN WÍJ NU & HIER OM TE GAAN MET DE INHOUD VAN DIT VEELZIJDIG CHRISTELIJK GELOOF WAAROP DE DOGMATIEK ZICH PLACHT TE RÌCHTEN? Hóe kùnnen wíj dit alles NÁDER blijven omschrijven, verhelderen, koesteren, bekritiseren & blijven 'TÓEPASSEN'?
Uiterst strikt genomen zouden we eigenlijk móeten kunnen zèggen: 'g d' is 't vóórwerp vàn 'de dogmatiek', wànt ìn 'hem/haar/hèt' zijn we gaan geloven èn 'aan deze "g d" vertrouwen wíj ons tóe'?!
Maar dàn rijst ook onmiddellijk de vraag òf we 'g d' wel rechtstreeks èn al zó dìrèct tòt voorwerp van onderzoek kùnnen máken!?
Kùnnen wíj 'g d' léren kènnen zóàls we ook een steen of een rivier, 'n stoel of 'n machine, veranderende menselijke lichamen of tijdelijke samenlevingen leren kènnen? Ìs zo'n soort van 'g d' op 'n min of meer verbale vergelijkbare manier te 'beschrijven' èn te 'ònderzóeken'?
Díe vraag stèllen ìs hem beàntwoorden! Wij kùnnen G d níet op deze manier blijven beschrijven, òmdàt we 'HÈM/haar/het' níet òp déze manier kùnnen waarnemen! God ìs nu eenmaal géén dìng, object, bééld .....
Is 'hijzijhet' dan wellicht op 'n andere wijze 'wáár te nemen'? Ìs onze waarneming bepèrkt tot 't waarnemen van zg. zìchtbare èn tàst-bare 'dingen', òf kùnnen we óók 'geestelijke wezens' waarnemen, léren besèffen, èrváren & 'kènnen'? Ìs er àlléén kènnis mógelijk van de afzònderlijke dìngen: 'steen, stoel of lichaam', òf kùnnen we óók kènnis HÈBBEN & blijven vergaren van/omtrent 'alles omvattende' grootheden, zoals 't "ZÍJN" van 'àlle dingen' of 'de grond van' dít "ZIJN"!? Als je ook kènnis van 'n geestelijke (alles) omvattende reali-teit mógelijk àcht, kùnnen we direct & rechtstreeks 'over g d blijven spreken', óók al is 'hijzijhet' géén tàstbaar & zìchtbaar soort 'ding'!!
G d màg dan hoogstwaarschijnlijk níet zintuiglijk waarneembaar zijn, dàt máäkt 't nog niet 'volkomen ònmogelijk', om "HÈM" àls 'n om-vàttend 'geestelijk actief wézen' te (her)definiëren èn te tràchten te 'onderzóeken'!?! 'n Voorbeeld van zo'n 'definitie' vinden we bv. in artikel 1 v/d Nederlandse "Provocatieve" GELOOFSBELIJDENIS: "WIJ GELÓVEN ÀLLEN MET HÀRT ÈN NÍEREN & BELIJDEN MET MÒND & DÁÁD, DÀT ÈR 'N UNÍEK ÉNIG ÈN ÉÉNVOUDIG GEESTELIJK WEZEN ÌS, DÀT WIJ GÒD NÓEMEN: ééuwig, òndoorgròndelijk, ònzìenlijk èn ònverànderlijk; ònéindig, àlmàchtig, vòlkómen wíjs, rèchtvaardig, góed èn 'n zeer inspirerende òvervlóedige bròn vàn àl het Góede"!!!!!
Sinds onze REFORMATIE & VERLÌCHTING is 't blijkbaar zéér de vráág òf wíj nú nòg zó direct èn rèchtstreeks óver G d 'zèlf' kùnnen blij- ven spreken àls hier gebeurde! Wat Mòr betreft kunnen we niet anders dan viavia ontdekken WÀT zich afspeelde vóór ÒNS ontstaan ....
Uiterst strikt genomen zouden we eigenlijk móeten kunnen zèggen: 'g d' is 't vóórwerp vàn 'de dogmatiek', wànt ìn 'hem/haar/hèt' zijn we gaan geloven èn 'aan deze "g d" vertrouwen wíj ons tóe'?!
Maar dàn rijst ook onmiddellijk de vraag òf we 'g d' wel rechtstreeks èn al zó dìrèct tòt voorwerp van onderzoek kùnnen máken!?
Kùnnen wíj 'g d' léren kènnen zóàls we ook een steen of een rivier, 'n stoel of 'n machine, veranderende menselijke lichamen of tijdelijke samenlevingen leren kènnen? Ìs zo'n soort van 'g d' op 'n min of meer verbale vergelijkbare manier te 'beschrijven' èn te 'ònderzóeken'?
Díe vraag stèllen ìs hem beàntwoorden! Wij kùnnen G d níet op deze manier blijven beschrijven, òmdàt we 'HÈM/haar/het' níet òp déze manier kùnnen waarnemen! God ìs nu eenmaal géén dìng, object, bééld .....
Is 'hijzijhet' dan wellicht op 'n andere wijze 'wáár te nemen'? Ìs onze waarneming bepèrkt tot 't waarnemen van zg. zìchtbare èn tàst-bare 'dingen', òf kùnnen we óók 'geestelijke wezens' waarnemen, léren besèffen, èrváren & 'kènnen'? Ìs er àlléén kènnis mógelijk van de afzònderlijke dìngen: 'steen, stoel of lichaam', òf kùnnen we óók kènnis HÈBBEN & blijven vergaren van/omtrent 'alles omvattende' grootheden, zoals 't "ZÍJN" van 'àlle dingen' of 'de grond van' dít "ZIJN"!? Als je ook kènnis van 'n geestelijke (alles) omvattende reali-teit mógelijk àcht, kùnnen we direct & rechtstreeks 'over g d blijven spreken', óók al is 'hijzijhet' géén tàstbaar & zìchtbaar soort 'ding'!!
G d màg dan hoogstwaarschijnlijk níet zintuiglijk waarneembaar zijn, dàt máäkt 't nog niet 'volkomen ònmogelijk', om "HÈM" àls 'n om-vàttend 'geestelijk actief wézen' te (her)definiëren èn te tràchten te 'onderzóeken'!?! 'n Voorbeeld van zo'n 'definitie' vinden we bv. in artikel 1 v/d Nederlandse "Provocatieve" GELOOFSBELIJDENIS: "WIJ GELÓVEN ÀLLEN MET HÀRT ÈN NÍEREN & BELIJDEN MET MÒND & DÁÁD, DÀT ÈR 'N UNÍEK ÉNIG ÈN ÉÉNVOUDIG GEESTELIJK WEZEN ÌS, DÀT WIJ GÒD NÓEMEN: ééuwig, òndoorgròndelijk, ònzìenlijk èn ònverànderlijk; ònéindig, àlmàchtig, vòlkómen wíjs, rèchtvaardig, góed èn 'n zeer inspirerende òvervlóedige bròn vàn àl het Góede"!!!!!
Sinds onze REFORMATIE & VERLÌCHTING is 't blijkbaar zéér de vráág òf wíj nú nòg zó direct èn rèchtstreeks óver G d 'zèlf' kùnnen blij- ven spreken àls hier gebeurde! Wat Mòr betreft kunnen we niet anders dan viavia ontdekken WÀT zich afspeelde vóór ÒNS ontstaan ....
16 sep 2015 - bewerkt op 18 sep 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen
- O 12 dec 2025 50254 Voor een volledig begrip van al deze woorden
- O 12 dec 2025 50253 Voorzover we uit de bronnen opmaken had YESJ
- O 11 dec 2025 50252De liberale school van Hillel had er nog geen
- O 11 dec 2025 50251 De Afschaffing v/d Joodse Wetten tijdens die
- O 11 dec 2025 50250 ‘Wie dus die geboden onderhoudt & léért, zal
- O 10 dec 2025 50249 65 Wat kan een Beweging in de loop van haar
- O 10 dec 2025 50248 64 Bovendien werd het uitleveren van ‘n jood
- O 10 dec 2025 50247 Toen zijn apostelen werden vervolgd door een
- O 10 dec 2025 50246 63 Toen de farizeeën onder koningin Salome
- O 10 dec 2025 50245 Wie een studie heeft gemaakt van de schrift-
- O 09 dec 2025 50244 62 Zelfs als het niet mogelijk zou zijn om
- O 09 dec 2025 50243 Het zou dus helemaal niet verkeerd zijn om
- O 09 dec 2025 50242 Terwijl Yehosjoea zei: ‘Op de stoel
- O 09 dec 2025 50241 DIT ALLES doet ons denken