71 christenen & missionarissen brachten boeken mee
ZE
LAZEN BOEKEN
ÈN KOPIEERDEN BOEKEN!
DÀT HUN DOCTRINE OP PAPIER STOND,
BETEKENDE DAT DIE EEN BIJZONDERE AUTORITEIT VERKREEG:[blauw
ZE WAREN IMMERS AL 'MENSEN VAN HET BOEK'?! OMDAT ALLE INFORMATIE
VERVOERD MOEST WORDEN, ÒFWEL OP DE PAGINA ÒF IN IEMANDS HOOFD, KAN DE INDRUK ONTSTAAN
DAT ZÍJ HET LEZEN EN SCHRIJVEN NAAR HET NOORDEN BRACHTEN, DÀT WE DE GELETTERDHEID AAN HÈN TE DANKEN HEBBEN,
EN NIET ALLEEN IN HET LATIJN!?
Maar Hèt Verhaal is ingewikkelder: de gewoonte om te lezen & schrijven had Ierland al bereikt
voordat Sint-Patricius er op missie ging: het was een gebruik dat meegekomen was met de handel over zee.
Want Ierland was niet geïsoleerd voor die missionarissen arriveerden. Tacitus zegt dat handelaren in de eerste eeuw voor Christus goed bekend waren met de routes naar de Ierse havens. Latijnse woorden werden overgenomen in het Iers, ook al waren ze in het Iers nog wat moeilijk uit te spreken. Zó werd 't Latijnse purpura, voor fijne stof, CORCUR in 't Iers. 't Ierse LONG, voor schip, komt v/h Latijnse NAVIS LONGA, 'lang schip'! En 't Ierse INGOR stamt af van Latijnse ANCORA, voor anker!
Dit zijn maritieme termen, woorden die zo te maken hebben met de vaart en de goederen die schepen vervoerden, woorden die al vóór de vijfde eeuw ontstonden & overstaken: ook
militaire begrippen maakten die oversteek, woorden die deze christelijke missionarissen nog niet echt nodighadden - woorden voor hèt LEGIOEN, voor de SOLDAAT, voor hun WAPENS - evenals namen voor de weekdagen die 'n eerbetoon zijn aan Romeinse afgoden, zo als MERCÚIR voor woensdag (MERCURIUS) & SATURN voor zaterdag. De Ieren waren geen onderdeel van het rijk, en dùs hoefden ze niet allemaal te leven volgens Romeinse regels: ze hoefden niet te kunnen lezen & schrijven om òp te klimmen i/d imperiale bureau-cratie. Geschillen over landbezit losten ze op door getuigen te horen, hun Plechtige Eden te zweren èn goed naar 't geheugen te luiste-ren vàn een Gemeenschap.
LAZEN BOEKEN
ÈN KOPIEERDEN BOEKEN!
DÀT HUN DOCTRINE OP PAPIER STOND,
BETEKENDE DAT DIE EEN BIJZONDERE AUTORITEIT VERKREEG:[blauw
ZE WAREN IMMERS AL 'MENSEN VAN HET BOEK'?! OMDAT ALLE INFORMATIE
VERVOERD MOEST WORDEN, ÒFWEL OP DE PAGINA ÒF IN IEMANDS HOOFD, KAN DE INDRUK ONTSTAAN
DAT ZÍJ HET LEZEN EN SCHRIJVEN NAAR HET NOORDEN BRACHTEN, DÀT WE DE GELETTERDHEID AAN HÈN TE DANKEN HEBBEN,
EN NIET ALLEEN IN HET LATIJN!?
Maar Hèt Verhaal is ingewikkelder: de gewoonte om te lezen & schrijven had Ierland al bereikt
voordat Sint-Patricius er op missie ging: het was een gebruik dat meegekomen was met de handel over zee.
Want Ierland was niet geïsoleerd voor die missionarissen arriveerden. Tacitus zegt dat handelaren in de eerste eeuw voor Christus goed bekend waren met de routes naar de Ierse havens. Latijnse woorden werden overgenomen in het Iers, ook al waren ze in het Iers nog wat moeilijk uit te spreken. Zó werd 't Latijnse purpura, voor fijne stof, CORCUR in 't Iers. 't Ierse LONG, voor schip, komt v/h Latijnse NAVIS LONGA, 'lang schip'! En 't Ierse INGOR stamt af van Latijnse ANCORA, voor anker!
Dit zijn maritieme termen, woorden die zo te maken hebben met de vaart en de goederen die schepen vervoerden, woorden die al vóór de vijfde eeuw ontstonden & overstaken: ook
militaire begrippen maakten die oversteek, woorden die deze christelijke missionarissen nog niet echt nodighadden - woorden voor hèt LEGIOEN, voor de SOLDAAT, voor hun WAPENS - evenals namen voor de weekdagen die 'n eerbetoon zijn aan Romeinse afgoden, zo als MERCÚIR voor woensdag (MERCURIUS) & SATURN voor zaterdag. De Ieren waren geen onderdeel van het rijk, en dùs hoefden ze niet allemaal te leven volgens Romeinse regels: ze hoefden niet te kunnen lezen & schrijven om òp te klimmen i/d imperiale bureau-cratie. Geschillen over landbezit losten ze op door getuigen te horen, hun Plechtige Eden te zweren èn goed naar 't geheugen te luiste-ren vàn een Gemeenschap.
04 jan 2016 - bewerkt op 06 jan 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 10 dec 2025 50245 Wie een studie heeft gemaakt van de schrift-
- O 09 dec 2025 50244 62 Zelfs als het niet mogelijk zou zijn om
- O 09 dec 2025 50243 Het zou dus helemaal niet verkeerd zijn om
- O 09 dec 2025 50242 Terwijl Yehosjoea zei: ‘Op de stoel
- O 09 dec 2025 50241 DIT ALLES doet ons denken
- O 09 dec 2025 5024061 YESJ zag de hypocrisie van deze farizeeën
- O 08 dec 2025 50239De Sadducese Koning sprak over de ‘Geverfden’
- O 08 dec 2025 50238 We kunnen de farizeeën niet met al de latere
- O 08 dec 2025 5023760 De farizeeën raakten betrokken bij de bur-
- O 08 dec 2025 5023659 In de tombe is ook ‘n tekening te zien van
- O 08 dec 2025 50235 58 Tòch valt er wel iets te zeggen voor deze
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van