7/8/9 jatr dé vráág is natuurlijk hóe zó'n groot ~


VERSCHIL
VAN MENINGEN
MÓGELIJK IS "BÌNNEN
DE KERK" (vergeleken bij bv. oa. Synagoge èn Moskee)?!
Bij het sorteren van kritiek naar aanleiding van 'eerlijk voor g d'
stoot je vaak op 'n soortgelijke vraag: hoe is 't mogelijk, dat 'n 'christen',
ambtsdrager of leek in 'n kerk is, terwijl men 'dat soort dingen allemaal zègt'?
Ìs 't dan mogelijk òm bijna 'àlles te beweren'? JAT zei weliswaar dat hijzelf meende
'dat hij volstrekt orthodox' is, maar 'n probleem ligt hier (nòg steeds) wèl! Zie die dominees
in Zeeland & Gelderland die overal de heisa veroorzaakten over 'geloven in 'n g d die niet bestaat'
of 'Jezus heeft nooit geleefd' èn meer van dergelijke 'fantastische' constructies ...

Robinson: "'n Bisschop i/d kerk heeft tot taak te waken over haar 'leer' èn deze te 'verdedigen'!
Ik ben nu 'n bisschop in 'n tijd waarin de vervulling van déze zware taak zèlden méér 'fundamenteel theologisch inzicht
èn oordeelkundig onderscheidingsvermogen' zou gaan kunnen vragen? Want ik vermoed, dat wij op de drempel staan van 'n periode waarin 't steeds móeilijker worden ZÀL om te wéten waar 't i/d echte verdediging v/d 'christelijke waarheid' opaankomt!"
Waarop 'komt 't hier áán', waar draait 'hèt' om & 'wat betekent dit nú'??

't Gaat nu hier in ieder geval om verduidelijking, òp-
& verheldering, uitleg, vertaling, bezinning, vernieuwing,
(r)evolutie & ontdekking!

Oud & 'nieuw' testament
'verkondigen g d' als 'degeen die ì/d geschiedenis hàndelt'?
De oudste 'belijdenissen' i/h OT verbinden 'yhwh' YHWH oftewel YaHWeH
altijd met 'n uitspraak over 'n gebeurtenis: 'yah' die ISRAEL úit 't Slavenhuis van AeGYPTe geleid heeft;
YAH die ..., etceterara & vùl zèlf maar ìn! De toespraak van Kefas SJIM'ON Petros op 'Pinksteren'/'t Wekenfeest -
om 'n willekeurig voorbeeld uit het NOT/Nieuwe Testament te noemen - gaat over Yehosjoea,
de Nazireeër, haNotsri, haNazir, & wat er allemaal met hem gebeurd is?!

Bijbelwetenschappen willen ons doen geloven, dat 't i/d 'bijbelboekrollen'
gaat om 'geschiedenissen'/'gebeurtenissen', waarbij G d géén èxtra tóevoeging is, maar juist veeleer 'de Àndere Zíjde' ervan,
want G d werd i/h OT níet logisch 'geconcludeerd uit de Natuur als haar Schepper' of 'uit de Geschiedenis als haar Bestuurder',
maar was direct, vóór àlles èn pèrmanènt AANWÉZIG! Zó zouden we dus blijven kunnen spreken van 'n schier onontwarbaar wèb
van "G d" & 'de geschiedenis' àls Énige Realiteit voor ISRAËL? Dit alles samenvattend:
christelijk geloof is 'n historisch geloof, ÒMDÀT 't ons confronteert mèt 'leerstukken' die tegelijkertijd
zówèl historische gebeurtenissen èn historische INTERPRETATIES zijn! Èn óók in 'n andere betekenis
is 't christelijk geloof 'n historisch geloof, nl. i/d BETÉKENIS,
dàt hèt geloof óók zèlf historisch ìs?

Die gebeurtenissen waarover 't geloof SPREEKT,
máken déél uit v/d geschiedenis & óók dus HET SPREKEN ZÈLF
nu & hier over g d maakt deel uit vàn 'de geschiedenis'!? 't Spréken óver,
of béter nog: 't belijden vàn gebeurtenissen àls krúis èn òpstanding ís níet ònttròkken áán 'de geschiedenis',
't gáát de geschiedenis ìn èn wòrdt zèlf geschiedenis? DÁÁRDÓÓR déélt het
in míjn dynamiek èn míjn 'veràndering'
vàn geschiedenis.

En wàt
is méér typisch
voor 'myDiary' dàn juist precies dàt:
't beschrijft verandering.
18 dec 2015 - bewerkt op 20 dec 2015 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende