7/22 DF beoogde niet 'n brug te slaan tussen Yesj
uit de geschiedenis en het christelijk geloof. Hij wilde nú zònder bijbedoelingen, maar ook zonder voor te geven dat de auteur zijn eigen persoonlijkheid en milieu uitschakelen kan - hoe kan dat ook bij het schrijven van een biografie - alleen maar Yesjoea zo direct aan zijn lezers voorstellen. Deze tijd schijnt wel bijzonder geëigend te zijn om hèm en zijn doelstellingen beter te gaan leren begrijpen?
Er is een níeuwe soort van gevoeligheid ontstaan en in ons ontwaakt door de groter àngst voor de toekomst & 't héden: daarom zijn we vandaag de dag ontvankelijker voor Yehosjoea's hèrwaardering van al onze 'gewone' waarden!
Veel meer mensen dan ooit tevoren zijn zich bewust geworden van dit ter discussie stellen van morele normen & waarden, van wàt nu eigenlijk zíjn uitgangspunt wàs?aars]
Nèt àls Yesj voelen we ons aangetrokken tot paria's in de maatschappij, tot 'zondaars', verschoppelingen, vluchtelingen & slachtoffers: als hij zegt dat men zich niet moet verzetten tégen de slechte krachten, dan is 't duidelijker dàt híj bedóelt dat het gevècht eigenlijk dus alleen het in wezen onverschillige krachtenspel in de samenlevingen & de rest v/d wereld ten goede komt (zie Matai 5: 25-26)!
David Flusser meent ook dat veel meer mensen tegenwoordig dit zó zijn gaan zien: als we ons bevrijden van de ketenen van talloze dode vooroordelen, kunnen we ook oog krijgen voor Yesjoe's dringende oproep tòt alomvattende liefde, niet langer meer als filantropische zwakte maar juist als veel realistischer manier òm onze wereld tegemoet te gaan leren treden; vandaar ook iets als myDi ......
Die enorme betekenis van Yesj' LÉVEN spreekt ons ook nu nog aan: de roep bij zijn dópe, 't doorsnijden van de banden met zijn o zo vervreemde familie & zijn ontdekking van 'n nieuwe, sublieme manier van 'kind-zijn', 't rumoer v/d zieken & bezetenen èn zijn eigen dood aan 't kruis; daarom kregen de woorden die Mat 28:20 die opgestane Heer i/d mond legt, voor ons die nieuwe, níet-sektarische
Betekenis:
"WEET WÈL, 'ÌK BÈN' (ÌS) MET JULLIE, ÀLLE DAGEN, TÒT AAN DE VOLEINDING VAN DEZE WERELD!"?
10 mrt 2016 - bewerkt op 12 mrt 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig