6WJvA18bcock/Coccejus a/h gymnasium ontving Johann
zijn eerste filologisch, filosofisch & theologisch onderricht: hij volgde Hebreeuws bij Hanewinckel, fysica & metafysica werden gedoceerd door Neufville. Martini onderwees hem i/d oosterse talen & hielp hem bij zijn studie v/h Arabisch. Na 't examen gaf hij hem de opdracht om in 't Grieks 'n verhandeling te schrijven over de Turkse godsdienst (de islam)! Met dìt DÓEL voor ogen las Cock de Koran & legde z'n leermeester 'n uitvoerige studie voor 'met vele bladzijden over veel onderwerpen', waarin hij de Koran vergeleek met de Bijbel: voor zo ver we konden nagaan is dit de éérst bewaard gebleven publicatie van Coccejus (1625)!
Naast 't onderwijs i/d oosterse talen presenteerde Martini samen met CROCIUS 'n bepaalde vòrm van 'Verbòndstheologie', waarin zij de nadruk legden op Gòds PHILANTROPIA of mensenliefde voor 't gehéle menselijk geslacht? Gòds verkíezende liefde beperkte zich niet tot 'de úitverkórenen'! Aan de êne kant verwierpen zij de 'arminiaanse opvatting' van verkiezing op grond v/h door God bij mensen ahw. al 'vóórúitgezíen gelóóf', & a/d àndere kant wezen zij óók de positie àf v/d contraremonstranten, die inhield dat Gòds 'verwèrping' opgevat moest worden als 'n zg. "Eeuwig Besluit"?!
Martini verdedigde de opvatting dat die verwerping betrekking had op Gòds 'rechtvaardig oordeel' aan het "Éind der Tíjden"!? Voorwerp van die verwerping wáren de 'onboetvaardige & òngelóvige veràchters van Gòds liefde èn de genademiddelen'! Zowel terminologisch als ìnhóudelijk was er bij die Brémer theologen dus géén sprake van 'n 'dùbbele predestinatieleer' in strikte zin? In 1618 namen zij beiden déél a/d Synode van Dordrecht, alwaar ze tijdens somtijds hèftige discussies dìt stàndpùnt verdédigden!
Omdat Martini na enkele jaren de indruk had dat hij JOCO terzake Hebreeuws weinig nieuws meer kòn leren, stelde hij diens vader voor om contact te zoeken met de joodse gemeenschap in Hamburg om dáár OLV. 'N RABBIJN verder te studeren. P.E. Van der Dussen heeft door grondig onderzoek aangetoond dat dìt rabbijn Josef Shlomo Delmedigio (1591-1655) geweest moet zijn: hij was een door Europa ròndtrekkende asjkenazische (Oost-Europese) geleerde, 'n taalgenie & groot kenner v/d Talmoed; eind 1624 of begin '25 arriveerde hij vanuit Polen in Hamburg! Híj was naar alle waarschijnlijkheid ook de leermeester van Sixtinus Amama, die hij ingeleid had i/d studie v. de Talmoed: Amama zal vervolgens ook 'n belangrijke rol gaan spelen bij JC's verdere opleiding in Franeker. Verbazend intrigerend ...!!
Naast 't onderwijs i/d oosterse talen presenteerde Martini samen met CROCIUS 'n bepaalde vòrm van 'Verbòndstheologie', waarin zij de nadruk legden op Gòds PHILANTROPIA of mensenliefde voor 't gehéle menselijk geslacht? Gòds verkíezende liefde beperkte zich niet tot 'de úitverkórenen'! Aan de êne kant verwierpen zij de 'arminiaanse opvatting' van verkiezing op grond v/h door God bij mensen ahw. al 'vóórúitgezíen gelóóf', & a/d àndere kant wezen zij óók de positie àf v/d contraremonstranten, die inhield dat Gòds 'verwèrping' opgevat moest worden als 'n zg. "Eeuwig Besluit"?!
Martini verdedigde de opvatting dat die verwerping betrekking had op Gòds 'rechtvaardig oordeel' aan het "Éind der Tíjden"!? Voorwerp van die verwerping wáren de 'onboetvaardige & òngelóvige veràchters van Gòds liefde èn de genademiddelen'! Zowel terminologisch als ìnhóudelijk was er bij die Brémer theologen dus géén sprake van 'n 'dùbbele predestinatieleer' in strikte zin? In 1618 namen zij beiden déél a/d Synode van Dordrecht, alwaar ze tijdens somtijds hèftige discussies dìt stàndpùnt verdédigden!
Omdat Martini na enkele jaren de indruk had dat hij JOCO terzake Hebreeuws weinig nieuws meer kòn leren, stelde hij diens vader voor om contact te zoeken met de joodse gemeenschap in Hamburg om dáár OLV. 'N RABBIJN verder te studeren. P.E. Van der Dussen heeft door grondig onderzoek aangetoond dat dìt rabbijn Josef Shlomo Delmedigio (1591-1655) geweest moet zijn: hij was een door Europa ròndtrekkende asjkenazische (Oost-Europese) geleerde, 'n taalgenie & groot kenner v/d Talmoed; eind 1624 of begin '25 arriveerde hij vanuit Polen in Hamburg! Híj was naar alle waarschijnlijkheid ook de leermeester van Sixtinus Amama, die hij ingeleid had i/d studie v. de Talmoed: Amama zal vervolgens ook 'n belangrijke rol gaan spelen bij JC's verdere opleiding in Franeker. Verbazend intrigerend ...!!
21 jul 2015 - bewerkt op 23 jul 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur