65abcdka 't Pèsàchfeest was voorbereiding geweest
OP DE HEILIGE OORLOG VOOR 'T BELOOFDE LAND DIE BEGON MET 'N AANVAL OP YERICHO? De muren stortten op wondere wijze ìn en de Israëlieten bestormden de stad & pleegden er 'CHEREM' (herem/haram/'harm'
?! "ZE NAMEN DE STAD ÌN ÈN DOODDEN ALLES WAT ERIN WAS, ZOWEL MANNEN ALS VROUWEN, ZOWEL KINDEREN ALS BEJAARDEN, ZOWEL RUNDEREN & SCHAPEN ALS GEITEN & DE EZELS!" YaHWeH was zo gezien oorspronkelijk 'n oorlogsgod 'v/d bergtoppen'? 't "Oogstfeest" van Gilgal vond er plaats ten tijde v/d lenteoogst; tòch waren er geen gebeden voor 'n goede oogst, maar alleen de herdenking van 'n militaire campagne? Vandaar ook latere associaties met natuur- & cultuurrampen: aardbevingen, vulkaanuitbarstingen, zondvloedverhalen, 'tekenen' & 'wonderen', de slavernij & paas/pinksterverlossing/bezieling/reiniging/voorbereiding?! Dé Gòdheid van Israël werd ook wel YaHWeH Sabaoth (tsvaot) genoemd, god 'van Legerscharen'; hij werd vergezeld door zijn 'hemelse scharen' & zijn aanvoerder 'leidde de Israëlieten i/d strijd'!
Dìt soort van oorlog wàs 'n vroege primitieve gewijde bezigheid {'hèt middel tegen resterende "Neanderthalers" & dergelijke?}: de mensen reinigden zich vóór de strijd als voor een religieuze rite, & het Slagveld, waar Yosjoea zíjn visioen had (net als Yesj i/d woestijn vol verzoeking), is dan dus ook zo'n 'heilige plaats'! Kosmische gevechten wèrden door veel volken in het nabije midden oosten hèropgevoerd, maar Israël begon óók 'iets ànders' te doen? In plaats van 'n overwinning te vieren die behaald was in een heilige tijd in de oerwereld v/d mythen, vierden de Israëlieten een triomf die, geloofden ze, hàd plaatsgevonden in menselijke tijd ìn 'n nìet zó vèr verleden! Het Onderbewuste Collectieve Geheugen (?) wist wel raad met natuurwetten/'goden', 'schepping'/evolutie, compacte geconcentreerde Volksverhalen via 'n Slang, Léugen, Bedrog, Jaloersheid, Afgunst, Kortzichtigheid, Bloedwraak, Wetten/regels/geboden & verboden: dit soort verschuivingen van mythe naar geschiedenis wordt ook ietwat duidelijker i/d vroegste gedichten v/d bijbelboekrolverhalen. Wellicht werd 't gezongen tijdens dat Gilgalfeest & stamde misschien (vlg. KA: Cross/Canaanite Myth) uit de 10e eeuw BC/BCE!? I/d uiteindelijke bijbeltekst is het "Líed van de Zéé" opgenomen in het Verhaal v/d Exodus, NÈT ná dé Dóórtòcht DÓÓR de RIETSCHELFZEE, & is 't Miryàm, Mosjehs zùs, in de mond gelegd! Maar i/h lied v/d zee wordt duidelijk dat de vijanden van ISRAEL niet i/d RIETZEE, maar i/d Yardeen verdronken ....
Bepaalde basis/grondthema's werden creatief hergebruikt ter duiding, interpretatie, voorspelling & 'vervolmaking' ook tot o/d myDidag van Vandaag?! Waarom zou je iets helemaal weggooien wat herhaaldelijk alreeds bewezen heeft van 'groot nut' te zijn: je 'past áán'!!!!
?! "ZE NAMEN DE STAD ÌN ÈN DOODDEN ALLES WAT ERIN WAS, ZOWEL MANNEN ALS VROUWEN, ZOWEL KINDEREN ALS BEJAARDEN, ZOWEL RUNDEREN & SCHAPEN ALS GEITEN & DE EZELS!" YaHWeH was zo gezien oorspronkelijk 'n oorlogsgod 'v/d bergtoppen'? 't "Oogstfeest" van Gilgal vond er plaats ten tijde v/d lenteoogst; tòch waren er geen gebeden voor 'n goede oogst, maar alleen de herdenking van 'n militaire campagne? Vandaar ook latere associaties met natuur- & cultuurrampen: aardbevingen, vulkaanuitbarstingen, zondvloedverhalen, 'tekenen' & 'wonderen', de slavernij & paas/pinksterverlossing/bezieling/reiniging/voorbereiding?! Dé Gòdheid van Israël werd ook wel YaHWeH Sabaoth (tsvaot) genoemd, god 'van Legerscharen'; hij werd vergezeld door zijn 'hemelse scharen' & zijn aanvoerder 'leidde de Israëlieten i/d strijd'! Dìt soort van oorlog wàs 'n vroege primitieve gewijde bezigheid {'hèt middel tegen resterende "Neanderthalers" & dergelijke?}: de mensen reinigden zich vóór de strijd als voor een religieuze rite, & het Slagveld, waar Yosjoea zíjn visioen had (net als Yesj i/d woestijn vol verzoeking), is dan dus ook zo'n 'heilige plaats'! Kosmische gevechten wèrden door veel volken in het nabije midden oosten hèropgevoerd, maar Israël begon óók 'iets ànders' te doen? In plaats van 'n overwinning te vieren die behaald was in een heilige tijd in de oerwereld v/d mythen, vierden de Israëlieten een triomf die, geloofden ze, hàd plaatsgevonden in menselijke tijd ìn 'n nìet zó vèr verleden! Het Onderbewuste Collectieve Geheugen (?) wist wel raad met natuurwetten/'goden', 'schepping'/evolutie, compacte geconcentreerde Volksverhalen via 'n Slang, Léugen, Bedrog, Jaloersheid, Afgunst, Kortzichtigheid, Bloedwraak, Wetten/regels/geboden & verboden: dit soort verschuivingen van mythe naar geschiedenis wordt ook ietwat duidelijker i/d vroegste gedichten v/d bijbelboekrolverhalen. Wellicht werd 't gezongen tijdens dat Gilgalfeest & stamde misschien (vlg. KA: Cross/Canaanite Myth) uit de 10e eeuw BC/BCE!? I/d uiteindelijke bijbeltekst is het "Líed van de Zéé" opgenomen in het Verhaal v/d Exodus, NÈT ná dé Dóórtòcht DÓÓR de RIETSCHELFZEE, & is 't Miryàm, Mosjehs zùs, in de mond gelegd! Maar i/h lied v/d zee wordt duidelijk dat de vijanden van ISRAEL niet i/d RIETZEE, maar i/d Yardeen verdronken ....
Bepaalde basis/grondthema's werden creatief hergebruikt ter duiding, interpretatie, voorspelling & 'vervolmaking' ook tot o/d myDidag van Vandaag?! Waarom zou je iets helemaal weggooien wat herhaaldelijk alreeds bewezen heeft van 'groot nut' te zijn: je 'past áán'!!!!
23 mei 2015 - bewerkt op 24 mei 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 17 dec 2025 50269 Zowel YESJ als eerder Hillel beschouwden die
- O 17 dec 2025 50268Toch vreselijk komisch dat zo’n Romeins legi-
- O 17 dec 2025 50267 74 Bij de joden werd ‘t, zelfs al vóór YESJ’
- O 17 dec 2025 50266 73 De thema’s waarin de nieuwe gevoeligheid
- O 17 dec 2025 50265 Het BEGIN van deze spreuk herinnert ons aan
- O 16 dec 2025 50264 72 DE GEDACHTE dat iemand zich eerst met z’n
- O 16 dec 2025 50263 DE BESTE SAMENVATTING van deze nieuwe Joodse
- O 15 dec 2025 50262 In die kringen waar de nieuwe Joodse ge-
- O 15 dec 2025 50261 OOK HIERIN WAS DUS telkens weer te lezen dat
- O 14 dec 2025 50260 71 Vanwege de moeilijkheid te weten hoe vèr
- O 14 dec 2025 50259 Het was niet dìt probleem dat deze revolutie
- O 13 dec 2025 50258 70 Die uitspraken zijn kenmerkend voor deze
- O 13 dec 2025 50257 69/5 Liefde: dé kiem van revolutie in Yesj’
- O 13 dec 2025 50256666768 In deze woorden van YESJ is de profeet
- O 12 dec 2025 50255 In elk geval genas YESJ in de regel nog geen