5ka54b & tòch wàs 'r aanvankelijk onenigheid over
DE INTERPRETATIE VAN HET MANDAAT!
De hertog van Zhou, & z'n broer GONG, de hertog van Shao, waren 't grondig oneens?!
De hertog van Zhou geloofde dat de Hemel het mandaat aan het héle Vòlk van Zhou gegeven had; de nieuwe koning zóu zich daarom al moeten kunnen verlaten op de raad van z'n ministers! Maar Shao-gong voerde aan dat àlléén de koning het mandaat ontvangen had!
HÌJ beriep zich op het oude idee dat de koning als zoon "Van Gòd" dé énige wàs die rèchtstrééks de HÉMEL benaderen kòn; 't wàs wáár dàt de koning raadgevers òm hùn mening kòn vrágen, maar Híj hàd 'n Úníeke, Mystieke MÀCHT ontvangen die hèm àlléén hèt Màndáát gàf om te heersen! Om voor de hand liggende redenen vond koning CHENG de argumenten van zijn oom GONG aantrekkelijk!
Die twee vereenden hun krachten & oefenden DRÙK úit òp de hertog van Zhou om zich terug te trekken. Híj vestigde zich in de stad LU, in het oosten van de centrale vlakte, die hèm als 'n persoonlijk Léén toegekend was!
Híj wèrd 'n Hèld v/d bevolking van LU, die hèm vereerde àls dé méést verheven voorouder; de overtuiging v/d hertog dat deugdzaamheid belangrijker was dàn magisch charisma, was 'n inzicht dat Dé SPÌLTIJD wáárdig was!
Inplaats van een man te vereren die 'n immoreel leven geleid had, ÀLLÉÉN maar omdat hij 'n voorouder was, zou de cultus wáárdige èn verdienstelijke mensen moeten eren!
Maar de Chinezen waren nog níet kláár voor deze morele visie èn trokken zich terug in de paranormale rituelen uit het verleden?!
We weten vrijwel níets over de koningen die nà koning Cheng aldaar regeerden, maar 100 jaar na de verovering door de ZHOU raakte de Zhoudynastie, ondanks 't mandaat van de Hemel, dúidelijk in ver-vàl! 't Feodaal systeem had 'n ingebouwde zwakte: in de loop der jaren verwaterden de bloedbanden die de heersers v/d verschillende steden met 't koninklijk huis verbonden, zodat al tegen de 10e eeuw BCE overduidelijk werd dat de oostelijke steden opstandig werden.
't Ríjk van Zhou vìel uit elkaar, maar de dynastie behíeld 'n religieuze & symbolische uitstraling, óók toen de Zhoukoningen allang geen politieke rol meer speelden! De Chinezen zouden de beginjaren v/d Zhoudynastie nooit vergéten: hùn SPÌLTIJD zou geïnspireerd gaan & blijven worden door DÉ zoektocht naar 'n RECHTVAARDIGE heerser die het mandaat van De Hemel waard(ig) was!
De hertog van Zhou geloofde dat de Hemel het mandaat aan het héle Vòlk van Zhou gegeven had; de nieuwe koning zóu zich daarom al moeten kunnen verlaten op de raad van z'n ministers! Maar Shao-gong voerde aan dat àlléén de koning het mandaat ontvangen had!
HÌJ beriep zich op het oude idee dat de koning als zoon "Van Gòd" dé énige wàs die rèchtstrééks de HÉMEL benaderen kòn; 't wàs wáár dàt de koning raadgevers òm hùn mening kòn vrágen, maar Híj hàd 'n Úníeke, Mystieke MÀCHT ontvangen die hèm àlléén hèt Màndáát gàf om te heersen! Om voor de hand liggende redenen vond koning CHENG de argumenten van zijn oom GONG aantrekkelijk!
Die twee vereenden hun krachten & oefenden DRÙK úit òp de hertog van Zhou om zich terug te trekken. Híj vestigde zich in de stad LU, in het oosten van de centrale vlakte, die hèm als 'n persoonlijk Léén toegekend was!
Híj wèrd 'n Hèld v/d bevolking van LU, die hèm vereerde àls dé méést verheven voorouder; de overtuiging v/d hertog dat deugdzaamheid belangrijker was dàn magisch charisma, was 'n inzicht dat Dé SPÌLTIJD wáárdig was!
Inplaats van een man te vereren die 'n immoreel leven geleid had, ÀLLÉÉN maar omdat hij 'n voorouder was, zou de cultus wáárdige èn verdienstelijke mensen moeten eren!
Maar de Chinezen waren nog níet kláár voor deze morele visie èn trokken zich terug in de paranormale rituelen uit het verleden?!
We weten vrijwel níets over de koningen die nà koning Cheng aldaar regeerden, maar 100 jaar na de verovering door de ZHOU raakte de Zhoudynastie, ondanks 't mandaat van de Hemel, dúidelijk in ver-vàl! 't Feodaal systeem had 'n ingebouwde zwakte: in de loop der jaren verwaterden de bloedbanden die de heersers v/d verschillende steden met 't koninklijk huis verbonden, zodat al tegen de 10e eeuw BCE overduidelijk werd dat de oostelijke steden opstandig werden.
't Ríjk van Zhou vìel uit elkaar, maar de dynastie behíeld 'n religieuze & symbolische uitstraling, óók toen de Zhoukoningen allang geen politieke rol meer speelden! De Chinezen zouden de beginjaren v/d Zhoudynastie nooit vergéten: hùn SPÌLTIJD zou geïnspireerd gaan & blijven worden door DÉ zoektocht naar 'n RECHTVAARDIGE heerser die het mandaat van De Hemel waard(ig) was!
23 apr 2015 - bewerkt op 24 apr 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 dec 2025 50288 Het lag zeker niet in Yesj’ bedoeling dat we
- O 21 dec 2025 50287 Tussen goed & kwaad bestaat ‘n eeuwigdurende
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-