5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,

ONTDEKKEN
WE DAT
DE QQLEQ KLEINERE
GEBODEN EVEN BELANGRIJK
ZIJN ALS DE GROTE?
YEHOSJOEA’S EXEGESE
IN MATAÏ 5: 17-48 moet dan
ook in deze zin opgevat blijven!

De eigenlijke exegese werd voorafgegaan door een
inleiding (Mat. 5:17-29),
waarin YESJ zijn aanpak rechtvaardigt.

Je kunt de indruk krijgen
dat er veel teveel waarde
gehecht is aan de eerste zin
(Mat. 5:17) van deze inleiding?

Yesj wilde alleen maar zeggen:
‘DENK NIET DAT IK GEKOMEN BEN OM DE WET (de aansluitende woorden
‘èn de profeten’ zijn waarschijnlijk niet origineel)
AF TE BREKEN!’

Zo wilde hij, het taalgebruik van die tijd volgend [voor ‘n parallel van Yesj’ gebruik v/h idioom ‘vervullen’ ROM. 3-31],
de beschuldiging vermijden
dat hij met zijn aansluitende exegese van de wet afbreuk deed aan de oorspronkelijke betekenis van de woorden
uit die Bijbel.

Dat zou hij absoluut níet
gewild hebben, omdat de wet
in zijn geschreven vorm op
een mysterieuze manier samenhangt met het bestaan
van deze wereld…


Zelfs de kleinste geboden moeten worden gehoorzaamd?

Dat veronderstelt een aanscherping van de wet, niet van het ritueel maar waar het gaat om de relaties tussen Mènschen?!

DEZE HOUDING BESTOND IN DIE TIJD AL BINNEN HET JODENDOM ✡️, WAT BLIJKT UIT HET VOLGENDE GEZEGDE:
‘IEDEREEN DIE IN HET
OPENBAAR ZIJN NAASTE BESCHAAMT, VERGIET
ZIJN BLOED!🩸’.

[B. BABA METSIA 58b.]
19 dec 2025 - bewerkt op 07 jan 2026 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende