5.5/90 Wàt is de bijdrage v/d dogmatiek voor theo-

LÓGEN IN SAMENLEVING EN CULTUUR? Onze myDiDogmatiek kwam voort uit & was gericht op de kerkelijke praktijk v/h 'geloven' in 'n 'g d' e.d.! Die praktijk stond (staat!!) in voortdurende wisselwerking met dé cultuur: één v/d doelstellingen v/d dogmatiek is de bijbelse boodschap ìn de cultuur verstaanbaar & bespreekbaar te maken; ook i/d formulering van haar problemen èn in haar zoektocht naar op-lossingen maakt zij gebruik van àlles wàt zich i/d cultuur aandient tussen onze voorouderlijke holbewoners & toekomstige astronauten!!

Dìt alles zóu púúr instrumenteel opgevat kunnen worden àlsòf de kèrk gegevens uit de cultuur uitsluitend als mìddel gebruiken zou voor haar éigen doeleinden? Maar zo'n voorstelling van zaken is véél te èng! De gerichtheid v/d dogmatiek op de cultuur hàngt dirèct sámen mèt de ìnhoud vàn 'het gelóóf': 't hàndelen vàn 'g d' betékent héil/heling/genézing vóór/vàn/dóór mènsch èn waerelt! "G d" wìl mènsen gelùkkig èn òns LÉVEN gááf, gul, geil èn 'gelùkkig' máken: òmdàt i/d cultuur heelheid & gaafheid v/h mensenleven i/h gedìng ÌS, tràcht de kerk vanúit háár gelóóf méér bíj te dragen áán HÈT héil vàn mèns, plànt èn díer èn aan 't debàt óver de vraag wáárìn waar gelùkkig-zijn bestáát?!! 5.6 Wàt ÌS theologíe? Dìstàntie èn engagement! 'n Mènsch kàn nèrgens zó móeilijk àfstand van némen àls vàn 't díepste hóuvàst?! Dogmatische begrippen & gedachtengangen zíjn níet alleen maar toevàllige hùlpmiddelen i/d reflectie óver 'r (bij)geloof want zij kùnnen héél ìntíem déél uitmaken v/h geloof zèlf?!! Sòms kunnen mensen hun geloof ònmógelijk ànders beléven èn bewáren dàn ìn déze begrìppen èn gedàchten: we kùnnen deze begrippen/gedachten niet meer (en/of nog niet) op 'n afstand bekíjken?! Want dàn krijg je 't gevóel dat we ons eerst van ons geloof zouden moeten òntdóen òm óver het geloof (verder) te kùnnen spreken met elk ander ~~?

Nu kan van geen mens gevraagd worden dàt hij z'n geloof àflegt òm 't geloof bespréékbaar te maken maar èlke theoloog díent wèl mèt àndere gelovigen, ànders-gelovigen èn niet-gelovigen óver "HÈT GELÓÓF" te kùnnen spreken: je hoeft geen afstand te doen v/d begrip-pen & gedachten van jóuw geloof, maar we dienen ons er wèl rekenschap van te géven dàt 'g d' níet sámenvàlt mèt énig mènselijk 'be-grìp' èn we móeten 't féit (h)èrkènnen dàt àndere 'gelovigen' mèt àndere begrìppen èn gedàchten LÉVEN! 't Kàn dus wel degelijk pijnlijk èn móeizaam zíjn òm tòt déze rekenschap & díe èrkènning te kómen! Maar een ieder dïe dìt proces doormaakt, wòrdt er ríjker van òf je ontdekt àndere, bétere begrippen & gedachten òf beseft voortaan dès te béter waarom jij je eigen begrippen & gedachten prefereert!!!!

Maar wàt HÈT resultáát ook móge zíjn voor ons eigen geloven & denken: we oefenen op déze maníer in èlk gevàl dé váárdigheid òm er mèt ànderen over te spréken? Voor íemand díe predikant wìl wòrden is déze vaardigheid 'n éérste veréiste! Als klein kind al was Mòr er zich zeer bewust van dat er diverse verschillende geloven, overtuigingen, kerken, partijen & 'belangen' bestònden: heidenen, joden, de christenen in 1001 sekten & gektes, islamieten, hindoes, boeddhisten, confucianisten, taoïsten, communisten, socialisten, pacifisten èn fascisten, kannibalen, kanaänieten, kanaken, Arabieren, chinezen, Japanners, Koreanen, ontelbare Indonesische eilandbewoners & wat al niet aan naaktlopers, optutters, aan- & uitkleders, boeren, burgers & onafzienbaren horden buitenlui die tòch allen met elkaar leven?!

21 sep 2015 - bewerkt op 24 sep 2015 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende