5.2/86b myDiformulering v/d antwoorden hier & nu?!
OP
BASIS VAN
INTERPRETATIE & ANALYSE
VAN ANDERE TEKSTEN ÈN OP BASIS VAN EIGEN ANALYSES
VAN PROBLEMEN, MOGELIJKE OPLOSSINGEN ÈN DE VÓÓR- ÈN NÁDELEN DAARVAN,
KÒMT DE DOGMATISCHE ONDERZOEKER TENSLOTTE MET ÉIGEN OPLOSSINGEN VOOR DE GESTELDE PROBLEMEN,
DIE MEN VOORSTELT AAN VAKGENOTEN ÈN GELOOFSGEMEENSCHAPPEN?!
ÌN DE DISCUSSIES MOET BLIJKEN ÒF ZÓ'N VOORSTEL KÀN WORDEN AANVAARD!?
In de bewèrking
van 'n dogmatisch probleem
èn in 't formuleren van mogelijke oplossingen ligt de nadruk op methodische zorgvuldigheid:
dìt vòlgt immers uit de wetenschappelijke éis dàt kènnis èn ìnzicht controleerbaar
& toetsbaar dienen te zijn
& te blijven?
Wat niet wegneemt,
dat het váák vooral ook creatieve invallen zijn
díe tòt níeuwe interpretaties èn oplossingen kunnen gaan leiden!
Wetenschappelijke kènnis kàn wel methodisch getoetst worden, maar de methode garandeert niet
dàt nieuwe kènnis óók ècht gevònden WÒRDT. Voor 't vinden
van nieuwe inzichten zijn 'gevoel'
èn intuïtie ònòntbeerlijk!
De grootste ròl
speelt de intuïtie misschien wel
in het ontwikkelen van een probleemstelling: wat ècht belangrijk is
voor gelóven in déze tijd, leren we wellicht alleen aanvoelen àls we zèlf
met hàrt èn ZÍEL verkéren ìn de wereld v/d kerk
èn i/d wereld v/d cultuur
...
Ook de Schrift kan zo'n wereld
voor & door ons worden: 'n "wereld-ìn-wóórden",
Gééstelijke 'Behúizing'; i/d òmgàng mèt dé Schrift kùnnen ons zodoende
níeuwe geloofsinzichten geschònken wòrden! Òm dé fijnzìnnigheid te blijven ontwikkelen
die nódig is om onze geloofs- & levensvragen te hèrkènnen èn te vertálen in 'n dogmatisch probleem
moet je déze verschìllende lééfwerelden verkènnen & òp èlkáár leren betrèkken?!
Dogmatiek is 'n theoretische discipline,
maar 'n goed dogmaticus wordt men
door de praktijk!?
Zó
óók @myDi;
we bedienen ons
van ervaring, taal- & beeldvaardigheid,
veronderstellen, toetsen, beoefenen, aanpassen,
veranderen & onszelf èn elkander liefhebben: Léven ìs béléven,
úiten, òmvòrmen, uitproberen, uittesten,
praktiseren, spélen, 'toveren'
& beter leren kennen.
BASIS VAN
INTERPRETATIE & ANALYSE
VAN ANDERE TEKSTEN ÈN OP BASIS VAN EIGEN ANALYSES
VAN PROBLEMEN, MOGELIJKE OPLOSSINGEN ÈN DE VÓÓR- ÈN NÁDELEN DAARVAN,
KÒMT DE DOGMATISCHE ONDERZOEKER TENSLOTTE MET ÉIGEN OPLOSSINGEN VOOR DE GESTELDE PROBLEMEN,
DIE MEN VOORSTELT AAN VAKGENOTEN ÈN GELOOFSGEMEENSCHAPPEN?!
ÌN DE DISCUSSIES MOET BLIJKEN ÒF ZÓ'N VOORSTEL KÀN WORDEN AANVAARD!?
In de bewèrking
van 'n dogmatisch probleem
èn in 't formuleren van mogelijke oplossingen ligt de nadruk op methodische zorgvuldigheid:
dìt vòlgt immers uit de wetenschappelijke éis dàt kènnis èn ìnzicht controleerbaar
& toetsbaar dienen te zijn
& te blijven?
Wat niet wegneemt,
dat het váák vooral ook creatieve invallen zijn
díe tòt níeuwe interpretaties èn oplossingen kunnen gaan leiden!
Wetenschappelijke kènnis kàn wel methodisch getoetst worden, maar de methode garandeert niet
dàt nieuwe kènnis óók ècht gevònden WÒRDT. Voor 't vinden
van nieuwe inzichten zijn 'gevoel'
èn intuïtie ònòntbeerlijk!
De grootste ròl
speelt de intuïtie misschien wel
in het ontwikkelen van een probleemstelling: wat ècht belangrijk is
voor gelóven in déze tijd, leren we wellicht alleen aanvoelen àls we zèlf
met hàrt èn ZÍEL verkéren ìn de wereld v/d kerk
èn i/d wereld v/d cultuur
...
Ook de Schrift kan zo'n wereld
voor & door ons worden: 'n "wereld-ìn-wóórden",
Gééstelijke 'Behúizing'; i/d òmgàng mèt dé Schrift kùnnen ons zodoende
níeuwe geloofsinzichten geschònken wòrden! Òm dé fijnzìnnigheid te blijven ontwikkelen
die nódig is om onze geloofs- & levensvragen te hèrkènnen èn te vertálen in 'n dogmatisch probleem
moet je déze verschìllende lééfwerelden verkènnen & òp èlkáár leren betrèkken?!
Dogmatiek is 'n theoretische discipline,
maar 'n goed dogmaticus wordt men
door de praktijk!?
Zó
óók @myDi;
we bedienen ons
van ervaring, taal- & beeldvaardigheid,
veronderstellen, toetsen, beoefenen, aanpassen,
veranderen & onszelf èn elkander liefhebben: Léven ìs béléven,
úiten, òmvòrmen, uitproberen, uittesten,
praktiseren, spélen, 'toveren'
& beter leren kennen.
21 sep 2015 - bewerkt op 23 sep 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname