48674 De verhouding van theïstische
WORDT
QQLEQ VERHELDERD
DOOR HET ONDERSCHEID
DAT ZOWEL MEESTER ECKHART
ÀLS ŚANKARA MAKEN TUSSEN EEN
PERSOONLIJKE GOD (Deus, para-Brahman) en
een onpersoonlijke ‘godheid’ (deitas, apara Brahman) welke
laatsten zij als ‘t hoogste beschouwen 🤔. ‘God en godheid zijn onderscheiden
als werken en niet werken,’ licht
Eckhart toe!
Op deze
verwantschap tussen Eckhart en
ŚANKARA werd het eerst gewezen door
Rudolf Otto (1926)? Er blijkt uit dat ‘monistische’ mystieke
ervaringen niet alleen in het Oosten voorkomen! Ook omgekeerd kent men in ‘t Oosten
ook theïstische mystieke ervaringen, bijvoorbeeld
van de persoonlijke God
ISHVARA ...
HET VALT
TROUWENS OP
dat de theïstische ervaringen ~
& dat geldt nog meer voor religieuze
ervaringen zoals MIRYAM-verschijningen ~
stèrk gekleurd zijn door de cultuur en de
godsdienstige context waarbinnen ze
plaatsvinden?!
Wat
deze ouwe
Mor Asih ‘t meest opviel
‘onderweg’ tussen die uitersten
in diverse tijden waren overeenkomsten &
verschillen in landen, culturen, talen, voedsel, kleding
& mentaliteit was 🧺 dat er óveràl criminelen, heiligen, gewone
& bijzondere mensen, mannen, vrouwen, kinderen, dieren,
planten 🌱 & evoluties
voorkomen!?
Joodse,
christelijke, hindoestaanse,
islamitische, heidense verschijningen van & ‘ervaringen’
met Miryam, Yehosjoea, hindoegoden: een uitzondering leek
aanvankelijk de Indiase HÉILIGE RAMAKRISHNA (1836~1886)
die zowèl hindoeïstische, christelijke alsook islamitische
religieuze ervaringen had? Hieruit concludeerde hij
dat alle Godsdiensten in wezen ‘GELÍJK ZIJN’!?
Voor een groot deel zijn deze te verklaren
uit het persoonlijke of collectieve
onderbewuste, of uit het
collectieve groeps
bewustzijn
...
Óveràl
afwijkingen, variaties,
uniformen, goede, kwade, aangename,
verraderlijke, bijzondere & ‘normale’ wezens die in
ons leven voorkomen, opkomen, verdwijnen,
blijven & ‘gaan’. We blijven
erop terugkomen:
keihard, teder,
verbazend.
QQLEQ VERHELDERD
DOOR HET ONDERSCHEID
DAT ZOWEL MEESTER ECKHART
ÀLS ŚANKARA MAKEN TUSSEN EEN
PERSOONLIJKE GOD (Deus, para-Brahman) en
een onpersoonlijke ‘godheid’ (deitas, apara Brahman) welke
laatsten zij als ‘t hoogste beschouwen 🤔. ‘God en godheid zijn onderscheiden
als werken en niet werken,’ licht
Eckhart toe!
Op deze
verwantschap tussen Eckhart en
ŚANKARA werd het eerst gewezen door
Rudolf Otto (1926)? Er blijkt uit dat ‘monistische’ mystieke
ervaringen niet alleen in het Oosten voorkomen! Ook omgekeerd kent men in ‘t Oosten
ook theïstische mystieke ervaringen, bijvoorbeeld
van de persoonlijke God
ISHVARA ...
HET VALT
TROUWENS OP
dat de theïstische ervaringen ~
& dat geldt nog meer voor religieuze
ervaringen zoals MIRYAM-verschijningen ~
stèrk gekleurd zijn door de cultuur en de
godsdienstige context waarbinnen ze
plaatsvinden?!
Wat
deze ouwe
Mor Asih ‘t meest opviel
‘onderweg’ tussen die uitersten
in diverse tijden waren overeenkomsten &
verschillen in landen, culturen, talen, voedsel, kleding
& mentaliteit was 🧺 dat er óveràl criminelen, heiligen, gewone
& bijzondere mensen, mannen, vrouwen, kinderen, dieren,
planten 🌱 & evoluties
voorkomen!?
Joodse,
christelijke, hindoestaanse,
islamitische, heidense verschijningen van & ‘ervaringen’
met Miryam, Yehosjoea, hindoegoden: een uitzondering leek
aanvankelijk de Indiase HÉILIGE RAMAKRISHNA (1836~1886)
die zowèl hindoeïstische, christelijke alsook islamitische
religieuze ervaringen had? Hieruit concludeerde hij
dat alle Godsdiensten in wezen ‘GELÍJK ZIJN’!?
Voor een groot deel zijn deze te verklaren
uit het persoonlijke of collectieve
onderbewuste, of uit het
collectieve groeps
bewustzijn
...
Óveràl
afwijkingen, variaties,
uniformen, goede, kwade, aangename,
verraderlijke, bijzondere & ‘normale’ wezens die in
ons leven voorkomen, opkomen, verdwijnen,
blijven & ‘gaan’. We blijven
erop terugkomen:
keihard, teder,
verbazend.
04 mrt 2025 - bewerkt op 26 mrt 2025
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de