450513transcendentetransmigratiesmodernemeditaties


DB heeft 't hier over datgene wat hij in de plaats wou zetten van wat hij omver wilde werpen:
zó 'èffenen we verder de weg', & 'r moest dùs juist daarom ook nogal wat afgebroken worden?!

JR gaf dàt de titel mee: "Eind v/h theïsme?" in navolging van PT!? Wànt, zei déze, theïsme zoals het gewoonlijk opgevat wèrd, 'heeft G d tot zó'n hémels, geheel volmaakt persoon gemáákt, die bóven de wereld èn onze Mensheid resideert'? De klassieke christelijke theologie sprak eigenlijk níet óver G d als 'een persoon' (gedeeltelijk omdat déze tèrm ook al tevoren gebruikt werd voor de drie 'personen' v/d zg. 'triniteit'knipoog, & de beste theologen hebben zich niet blootgesteld aan 'n dergelijke aanval! Zij zouden tevreden geweest zijn met de in wézen rechtzinnige leer van NoTi, als die G d beschrijft als 'DÉ WÈRKELIJKHEID DIE DE GEHELE VAN HÈM AFSTAMMENDE SCHEPPING SCHRAAGT ÈN DOORDRINGT!' Tòch heeft 't gewone christendom altijd al min of meer zo'n 'oppermachtig persoon' geponeerd? En men kan 't JH niet kwalijk nemen als híj op zíjn beurt 'de mensheid in het algemeen geheel & de religieuze mensheid in het bijzonder' zíet als 'gewènd' om over G d vaak 'te denken, hoofdzakelijk in termen vàn 'n búiten òns be-stáánd, persoonlijk, supernaturalistisch, geestelijk wezen'! Als JR hen goed begrijpt, strijden de linguïstische filosofen van rond 'n halve eeuw geleden, ondanks hùn geraffineerde scherpzinnigheid, toen meestal nog wel over 't al of niet 'bestaan' vàn zó'n komisch 'wézen'?!

Bijvoorbeeld in dé theist 'die gelooft in G d als Transcendent Wézen' & ànderen stellen dat men 't probleem 'bondig & nauwkeurig' is, als die schrijven "'t spreken over 'transcendentie', de gedàchte áán G d als 'n persoonlijke Wezen, gehéél anders dan de mènsch, 't Wezen dàt ìn MAJESTEIT WOONT - àl dit gepraat zàl, als we 't goed analyseren, in zinloosheid ondergaan!?

Maar wanneer we het opgeven dàn lijkt het wel of we onmiddellijk búiten 't zg. 'Christendom' komen te staan?"

JR gelooft dat we 't ook moeten aandurven om juist deze i-dentificatie v/h christendom - & de transcendentie - met déze opvatting v/h theïsme in twijfel te trekken! Staat of VÀLT 't euangelie ermee?

Integendeel, JR was ervan overtuigd dat PT gelíjk hééft als híj zegt dat 'het protest v/h atheïsme tégen zó'n Hoogste Persoon juist ìs'!!

Èn dìt protest, dat in onze dagen in naam vàn de 'zinloosheid' vàn zó'n metafysische bewering aangetekend wordt, ÌS ÀNDEREN als 'n aangelegenheid voorgekomen waarbij zíj méér existentieel betrokken zijn! Òm hèn te verstaan, moeten we wel bereid zijn om verder ná te gaan hóe dìt protèst 'r voor hèn úitzíet? JH lijkt 't voldoende om te zeggen: "'t Verwerpen v/d gedachte aan G d àls supernatura-listisch wezen, geeft, naar MÍJ voorkomen wil, 'n geweldig gevoel vàn gééstelijke òplùchting!"

Zóiets kan óók 'relativerend filosoferend' méér ruimte/vrijheid gaan scheppen?

26 dec 2015 - bewerkt op 28 dec 2015 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende