44bfm5eEU Historici zijn 't erover eens dat FJ's ~
VERSLAG V/D JOODSE GESCHIEDENIS VAN DE LAATSTE EEUWEN VÓÓR ÈN DE EERSTE EEUW NA CHRISTOS VAN GROTE WAARDE IS, AL WAS HET MAAR OMDAT HET VAAK HET ENIGE INFORMATIEKANAAL IS. Dat neemt niet weg dat zijn uitlatingen, zoals we al vaker eerder hebben gezien, soms met 'n flinke korrel zout genomen moeten worden.
Bovendien stemt zijn verslag in De Oude Geschiedenis van de Jóden niet altijd overeen met dat in De Joodse Oorlog. Dat doet vermoeden dat hij niet altijd zeker was van zijn zaak, en over de verschillende gebeurtenissen in diverse fasen van zijn leven anders heeft gedacht. Soms is zijn verslag ook niet erg coherent en/of consistent: als we de boeken 12 & 13 v/d Oude Geschiedenis v/d Joden goed bestuderen & daar 1 Makkabeeën náástleggen, dan zien we dat FJ 'n ònoverzichtelijk & soms zelfs verwarrend beeld geschetst heeft v/d opkomst van de Chasmoneeën/Makkabeeën, over wie we wellicht nog wel eens uitgebreider komen te spreken?
Het doet Mòr in ieder geval veel genoegen om telkens terug te komen op ons gedeelde geschiedenisbesef door alle eeuwen en plaatsen heen: in mijn geval dan vooral tussen Vale Ouwe & Yamagishikai/Toyosato ...
Tegen 't einde van zijn leven, rond 't jaar 95, schreef FJ nòg een polemisch geschrift CONTRA APIONEM, dat eigenlijk Tegen de Grieken zou moeten heten, omdat het één lange aanval is op de Griekse Opvattingen over geschiedschrijving?! Híj verwijt hèn de onzorgvuldige manier waarop zij met 't verleden omgaan: wat Griekse historici over 't verleden schrijven is allesbehalve betrouwbaar & geloofwaardig!
Ze bieden vaak tegenstrijdige informatie: zoals 't een goed polemist betaamt, contrasteert FJ de in zijn ogen onaanvaardbaar slordige manier waarop de Grieken met hun verleden omsprongen met de grote zorg die AeGYPTenaren, Babyloniërs, Phoeniciërs & natuurlijk zo ook de Joden besteedden aan 't officieel vastleggen van de geschiedenis. Hij verbaast zich er dan ook over dat de mensen van zijn tijd ervan overtuigd zijn dat ze voor betrouwbare informatie over het (verre) verleden alleen maar bij de Grieken te rade kunnen gaan!
Mòr had 't geluk ahw. om er eerst zèlf rond te kijken en te ervaren alvorens erover te gaan lezen & schrijven; 't Nabije Midden & Verre Oosten maakten zo'n grote indruk ná Kamp Vledder, abc-wapens, Vietnam & al die andere brandhaarden sindsdien wereldwijd, vandaar myDi!! Bijbelverhaaltjes, sprookjes, legenden, mythen, kranten, tijdschriften, boeken, films & 't met eigen ogen zien & ervaren bóeit ....
Bovendien stemt zijn verslag in De Oude Geschiedenis van de Jóden niet altijd overeen met dat in De Joodse Oorlog. Dat doet vermoeden dat hij niet altijd zeker was van zijn zaak, en over de verschillende gebeurtenissen in diverse fasen van zijn leven anders heeft gedacht. Soms is zijn verslag ook niet erg coherent en/of consistent: als we de boeken 12 & 13 v/d Oude Geschiedenis v/d Joden goed bestuderen & daar 1 Makkabeeën náástleggen, dan zien we dat FJ 'n ònoverzichtelijk & soms zelfs verwarrend beeld geschetst heeft v/d opkomst van de Chasmoneeën/Makkabeeën, over wie we wellicht nog wel eens uitgebreider komen te spreken?
Het doet Mòr in ieder geval veel genoegen om telkens terug te komen op ons gedeelde geschiedenisbesef door alle eeuwen en plaatsen heen: in mijn geval dan vooral tussen Vale Ouwe & Yamagishikai/Toyosato ...
Tegen 't einde van zijn leven, rond 't jaar 95, schreef FJ nòg een polemisch geschrift CONTRA APIONEM, dat eigenlijk Tegen de Grieken zou moeten heten, omdat het één lange aanval is op de Griekse Opvattingen over geschiedschrijving?! Híj verwijt hèn de onzorgvuldige manier waarop zij met 't verleden omgaan: wat Griekse historici over 't verleden schrijven is allesbehalve betrouwbaar & geloofwaardig!
Ze bieden vaak tegenstrijdige informatie: zoals 't een goed polemist betaamt, contrasteert FJ de in zijn ogen onaanvaardbaar slordige manier waarop de Grieken met hun verleden omsprongen met de grote zorg die AeGYPTenaren, Babyloniërs, Phoeniciërs & natuurlijk zo ook de Joden besteedden aan 't officieel vastleggen van de geschiedenis. Hij verbaast zich er dan ook over dat de mensen van zijn tijd ervan overtuigd zijn dat ze voor betrouwbare informatie over het (verre) verleden alleen maar bij de Grieken te rade kunnen gaan!
Mòr had 't geluk ahw. om er eerst zèlf rond te kijken en te ervaren alvorens erover te gaan lezen & schrijven; 't Nabije Midden & Verre Oosten maakten zo'n grote indruk ná Kamp Vledder, abc-wapens, Vietnam & al die andere brandhaarden sindsdien wereldwijd, vandaar myDi!! Bijbelverhaaltjes, sprookjes, legenden, mythen, kranten, tijdschriften, boeken, films & 't met eigen ogen zien & ervaren bóeit ....
14 nov 2015 - bewerkt op 16 nov 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 dec 2025 50217 In geval van handenwassen voor het gaan eten
- O 02 dec 2025 5021652De algemene opvatting was dat ‘t toegestaan
- O 01 dec 2025 5021551 Het is dan ook ‘n vergissing als je ‘t òn-
- O 01 dec 2025 50214 50 ‘t Christendom drong zodoende door tot in
- O 01 dec 2025 50213 49 4 De WET: Sjaoel Paulos en zijn gevolg
- O 30 nov 2025 50212 Al eerder, aan het begin van zijn optreden,
- O 30 nov 2025 50211 Na de terechtstelling van YOCHANAN wees YESJ
- O 30 nov 2025 50210 Zoals we zagen, dachten veel mensen dat Yoch
- O 29 nov 2025 50209 Nu begrijpen we waarom het antwoord van Yesj
- O 29 nov 2025 50208 48 ‘n Middeleeuwse Commentator, David Kimchi
- O 29 nov 2025 50207 Volgens YESJ was YOCH een profeet of zo wilt
- O 29 nov 2025 50206 47 ‘t Riet overleeft de storm omdat ‘t buigt
- O 29 nov 2025 50205 46 Martin Buber heeft eens gezegd dat
- O 28 nov 2025 50204 Toen Yochanans zendboden vertrokken om Yèsj’
- O 28 nov 2025 50203 Die Woorden v/d Profeet klinken ook door i/d