44206 Als hij geconfronteerd wordt met de angst
QQleQ
DÍE BEGRIJPELIJK IS
VAN DEGENEN DIE HIJ
TOT STERVEN AANGEZET HEEFT,
PROBEERT ELEAZAR BEN YAÏR {VOLGENS
FLAVIUS JOSEPHUS} HEN GERUST TE STELLEN DOOR
EEN TWEEDE TOESPRAAK TE HOUDEN OVER DE ONSTERFELIJKHEID VAN DE ZIEL {NEFESJ/ROEACH} WANNEER DIE OOK BEVRIJD IS
VAN HET OMHULSEL
VAN HET LICHAAM:
dat biedt “FJ/Yoseef ben Matitjahoe”
weer een goede gelegenheid om zijn eigen koppige geweten,
naar behoefte, te lùchten?!
Zij die al dood zijn,
zo zegt deze Eleazar,
móeten worden beschouwd als gezégend ‘
want zij zijn gestorven tijdens het verdedigen,
en niet tijdens ‘t verraden,
van hun vrijheid’!
Zij die levend zijn gevangengenomen
door de Roméinen worden gemarteld & doodgeslagen;
oude mannen liggen op de as van Yeroesjalayiem!
“WIE KAN ZIJN VADERSTAD ZO HATEN
OF WIE KAN ER ZO WEINIG MAN ZIJN [...]
DAT HIJ NIET BETREURT DAT HIJ
NOG STEEDS IN LEVEN IS?”
Ja,
wie Ànders dàn dé Historicus
v/d Rampspoed?
Die ijselijke tragedie
ontvouwt zich, maar de laatste van de scherprechters
loopt niet, zoals Josephus, over naar de vijand,
maar aanschouwt een bloederig🩸Tapijt
van 960 lichamen, zet ‘t paleis vervolgens in brand
èn ‘met de grote kracht van zijn handen stak zijn zwaard
geheel door zichzelf héén’.
Van de Joden zijn dàn
nog maar alleen één oude vrouw & vijf kinderen 👶🏽,
die zich in 'n gròt verstopt hadden, overgebleven
om ‘het verhaal’
vertellen...
Misschien waren er echt momenten
dat Josephus zichzelf het lot van Eleazar toewenste,
maar inplaats dáárvàn, en wellicht al zinvoller,
besloot hij zich hij zich op een geheel
andere manier te verzetten?
De Oude Geschiedenis v/d Jóden (
Antiquitates Judaicae) èn Tegen Apion dateren hoogstwaarschijnlijk van zo’n 20 jaar ná De Joodse Oorlog,
en in die tijd had Josephus, inmiddels al op middelbare leeftijd, ruim kunnen peilen wat Rome, en vooral de aldaar
wonende schrijvers, vonden van de Joden
in hun midden...
Het waren er ongeveer 30.000,
van wie een aanzienlijk aantal afstammelingen van gevangenen die gemaakt waren tijdens Pompeianus’ oorspronkelijke veldtocht, hoewel een uitzettingsbevel uit 139 BCE duidelijk maakt
dat er ook al op die vroege datum
een behoorlijke gemeenschap
van Joodse handelaren
in Rome was,
een andere kolonie van de wijdverspreide vestiging
van Joden rondom de Middellandse Zee!
‘t Eiland Trastevere,
met overvolle insulae, woonkazernes,
was het tehuis geworden voor veel v/d armste families,
zoals het dat nog bijna 2000 jaar zou blijven,
tot de razzia van oktober 1943!
Hoewel de satires
van Juvenalis & de komedie van Petronius grappen maken
ten koste van de besneden, varkensvlees hatende Joodse bédelaars, schijnt er al ‘n synagoge te zijn opgericht
i/d havenstad Ostia tijdens het bewind
van Claudius, zodat zich daar weer
een meer op de handel georiënteerde
gemeenschap van Joden vestigde,
buiten het gedrang v/d dìchtopéèngepakte
straten van
Rome!
DÍE BEGRIJPELIJK IS
VAN DEGENEN DIE HIJ
TOT STERVEN AANGEZET HEEFT,
PROBEERT ELEAZAR BEN YAÏR {VOLGENS
FLAVIUS JOSEPHUS} HEN GERUST TE STELLEN DOOR
EEN TWEEDE TOESPRAAK TE HOUDEN OVER DE ONSTERFELIJKHEID VAN DE ZIEL {NEFESJ/ROEACH} WANNEER DIE OOK BEVRIJD IS
VAN HET OMHULSEL
VAN HET LICHAAM:
dat biedt “FJ/Yoseef ben Matitjahoe”
weer een goede gelegenheid om zijn eigen koppige geweten,
naar behoefte, te lùchten?!
Zij die al dood zijn,
zo zegt deze Eleazar,
móeten worden beschouwd als gezégend ‘
want zij zijn gestorven tijdens het verdedigen,
en niet tijdens ‘t verraden,
van hun vrijheid’!
Zij die levend zijn gevangengenomen
door de Roméinen worden gemarteld & doodgeslagen;
oude mannen liggen op de as van Yeroesjalayiem!
“WIE KAN ZIJN VADERSTAD ZO HATEN
OF WIE KAN ER ZO WEINIG MAN ZIJN [...]
DAT HIJ NIET BETREURT DAT HIJ
NOG STEEDS IN LEVEN IS?”
Ja,
wie Ànders dàn dé Historicus
v/d Rampspoed?
Die ijselijke tragedie
ontvouwt zich, maar de laatste van de scherprechters
loopt niet, zoals Josephus, over naar de vijand,
maar aanschouwt een bloederig🩸Tapijt
van 960 lichamen, zet ‘t paleis vervolgens in brand
èn ‘met de grote kracht van zijn handen stak zijn zwaard
geheel door zichzelf héén’.
Van de Joden zijn dàn
nog maar alleen één oude vrouw & vijf kinderen 👶🏽,
die zich in 'n gròt verstopt hadden, overgebleven
om ‘het verhaal’
vertellen...
Misschien waren er echt momenten
dat Josephus zichzelf het lot van Eleazar toewenste,
maar inplaats dáárvàn, en wellicht al zinvoller,
besloot hij zich hij zich op een geheel
andere manier te verzetten?
De Oude Geschiedenis v/d Jóden (
Antiquitates Judaicae) èn Tegen Apion dateren hoogstwaarschijnlijk van zo’n 20 jaar ná De Joodse Oorlog,
en in die tijd had Josephus, inmiddels al op middelbare leeftijd, ruim kunnen peilen wat Rome, en vooral de aldaar
wonende schrijvers, vonden van de Joden
in hun midden...
Het waren er ongeveer 30.000,
van wie een aanzienlijk aantal afstammelingen van gevangenen die gemaakt waren tijdens Pompeianus’ oorspronkelijke veldtocht, hoewel een uitzettingsbevel uit 139 BCE duidelijk maakt
dat er ook al op die vroege datum
een behoorlijke gemeenschap
van Joodse handelaren
in Rome was,
een andere kolonie van de wijdverspreide vestiging
van Joden rondom de Middellandse Zee!
‘t Eiland Trastevere,
met overvolle insulae, woonkazernes,
was het tehuis geworden voor veel v/d armste families,
zoals het dat nog bijna 2000 jaar zou blijven,
tot de razzia van oktober 1943!
Hoewel de satires
van Juvenalis & de komedie van Petronius grappen maken
ten koste van de besneden, varkensvlees hatende Joodse bédelaars, schijnt er al ‘n synagoge te zijn opgericht
i/d havenstad Ostia tijdens het bewind
van Claudius, zodat zich daar weer
een meer op de handel georiënteerde
gemeenschap van Joden vestigde,
buiten het gedrang v/d dìchtopéèngepakte
straten van
Rome!
02 apr 2023 - bewerkt op 05 apr 2023
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de