44022 109 Het epos van zelfontdekking, èn van àf-
QQleQ
ZONDERING NAAR
ONDERSCHEIDENHEID {zo niet
uniekheid} 🧺 was, in deze visie, ‘t
retrospectieve verzinsel v/d Hebreeuwse Bijbel
die (vóóràl) in ballingschap werd opgeschreven,
hélemáál níet het unieke,
énige, èchte Verhaal
v/d Israëlieten?!
Dat èchte verhaal
zou pas goed kunnen onthullen
dat er een tribale ondergroep van inheemse Kanaänieten was die,
na de ineenstorting van hùn cultuur aan ‘t eind v/d Bronstijd, naar het oosten trok
(niet westelijk van Transjordanië
, naar de veiliger, maar onherbergzamer landelijke heuvels
van Judea & uiteindelijk de oude Jebusitische Citadel van Yeroesjalayiem overnam!
Maar díe versie van heel speciale Kanaänieten zou de Israëlitische Uniciteit
eerder hebben afgezwakt dan aangescherpt op de manier
die oorsprongsmythen meestal
vereisen?
De Jóden
zouden gewoon ‘n niet-bijzondere variëteit worden van
de westerse Sjemieten. Èn zo bléven ze vele eeuwen tribaal èn primitief léven.
In deze sceptische visie heeft koning Dawied waarschijnlijk nooit geleefd of geheerst,
behalve in de romantische verbeelding van de Bijbelschrijvers van de Babylonische Ballingschap.
Wat werd toegevoegd🚪door geschied-schrijvers van de vroege Israëlitische religie,
ondermijnde die mythe van uniciteit
nòg vèrder......
In plaats van
een dramatische ‘massabekering’
tot exclusieve verering v/d gedaanteloze,
gezichtsloze YaHWeH rond de tijd v/d openbaring
op de Sinaïhellingen, toonde ons het archeologisch bewijs uit Palestina
aan hóevéél de Israëlitische religie gemeen hàd met
die v/d omringende buren, vooral i/d tijd die geacht
werd dé vòrmende periode te zijn, v/d 12de naar
de 10de eeuw
BCE.
”ÈL”, HÈT
Hebreeuwse woord voor
God in de ‘E’-tekst v/d Bijbel -
en sindsdien ook in de JÓÓDSE gebeden -
werd gedeeld met de Fenicische godsdienst, nèt als
de als een meervoud klinkende afgeleide
’EL{OH}IEM‘!
De stormgod
die aan de Israëlieten verschijnt
in een heftig rokende vulkanische ☁️
⛅️ wolk èn die de zee 🌊 scheidt, was 🧺
ook al eveneens bijna identiek aan de Fenische Baäl.
De cultusvoorwerpen, al die beelden èn gebruiken die door de profeten
als afgoderij worden bestempeld in SJOFTIEM/Rechters, Koningen & Kronieken ~
de gestileerde 🌳 bomen 🌲 & ‘zuilbeeldjes’ i/d vorm van vrouwen met vòlle
& ozo zware borsten {& buiken/heupen} (die dus wel met vruchtbaarheid
móeten verbandhouden) ~ duiken al óveràl òp
in Palestina, v/h noorden tot ‘t zuiden,
MÈT inbegrip van Yeroesjalayiem
& Yehoedah/Judea,
minstens tot de
9de eeuw
BCE.
ZONDERING NAAR
ONDERSCHEIDENHEID {zo niet
uniekheid} 🧺 was, in deze visie, ‘t
retrospectieve verzinsel v/d Hebreeuwse Bijbel
die (vóóràl) in ballingschap werd opgeschreven,
hélemáál níet het unieke,
énige, èchte Verhaal
v/d Israëlieten?!
Dat èchte verhaal
zou pas goed kunnen onthullen
dat er een tribale ondergroep van inheemse Kanaänieten was die,
na de ineenstorting van hùn cultuur aan ‘t eind v/d Bronstijd, naar het oosten trok
(niet westelijk van Transjordanië
, naar de veiliger, maar onherbergzamer landelijke heuvels van Judea & uiteindelijk de oude Jebusitische Citadel van Yeroesjalayiem overnam!
Maar díe versie van heel speciale Kanaänieten zou de Israëlitische Uniciteit
eerder hebben afgezwakt dan aangescherpt op de manier
die oorsprongsmythen meestal
vereisen?
De Jóden
zouden gewoon ‘n niet-bijzondere variëteit worden van
de westerse Sjemieten. Èn zo bléven ze vele eeuwen tribaal èn primitief léven.
In deze sceptische visie heeft koning Dawied waarschijnlijk nooit geleefd of geheerst,
behalve in de romantische verbeelding van de Bijbelschrijvers van de Babylonische Ballingschap.
Wat werd toegevoegd🚪door geschied-schrijvers van de vroege Israëlitische religie,
ondermijnde die mythe van uniciteit
nòg vèrder......
In plaats van
een dramatische ‘massabekering’
tot exclusieve verering v/d gedaanteloze,
gezichtsloze YaHWeH rond de tijd v/d openbaring
op de Sinaïhellingen, toonde ons het archeologisch bewijs uit Palestina
aan hóevéél de Israëlitische religie gemeen hàd met
die v/d omringende buren, vooral i/d tijd die geacht
werd dé vòrmende periode te zijn, v/d 12de naar
de 10de eeuw
BCE.
”ÈL”, HÈT
Hebreeuwse woord voor
God in de ‘E’-tekst v/d Bijbel -
en sindsdien ook in de JÓÓDSE gebeden -
werd gedeeld met de Fenicische godsdienst, nèt als
de als een meervoud klinkende afgeleide
’EL{OH}IEM‘!
De stormgod
die aan de Israëlieten verschijnt
in een heftig rokende vulkanische ☁️
⛅️ wolk èn die de zee 🌊 scheidt, was 🧺
ook al eveneens bijna identiek aan de Fenische Baäl.
De cultusvoorwerpen, al die beelden èn gebruiken die door de profeten
als afgoderij worden bestempeld in SJOFTIEM/Rechters, Koningen & Kronieken ~
de gestileerde 🌳 bomen 🌲 & ‘zuilbeeldjes’ i/d vorm van vrouwen met vòlle
& ozo zware borsten {& buiken/heupen} (die dus wel met vruchtbaarheid
móeten verbandhouden) ~ duiken al óveràl òp
in Palestina, v/h noorden tot ‘t zuiden,
MÈT inbegrip van Yeroesjalayiem
& Yehoedah/Judea,
minstens tot de
9de eeuw
BCE.
17 feb 2023 - bewerkt op 22 feb 2023
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 45171151De tèkst stamt uit de late middeleeuwen...
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,
- O 30 aug 2023 45156 142 Dáár stáán we dan. Bij de voederbak van
- O 29 aug 2023 45155 141 Tom Waits is nog mild? Is Christ bíj hèm