'44/'45 DB antwoordt hierop dat we "het religieuze




APRIORI"
zonder bedenken
aan de kant moeten zetten,
zoals "SP" ook de moed opbracht om
niet langer de besnijdenis als voorwaarde
voor het ontvangen van het euangelie te vereisen,
en dat we 'de mondig-geworden wereld' als een door 'G d'
gegéven feit moeten leren blijven ervaren. De enige manier òm éérlijk te zíjn
is te erkennen dàt we ìn de wereld móeten LÉVEN ETSI DEUS NON DARETUR -
ook al bestaat 'er' géén G d.

Zoals kinderen die de veilig religieuze,
morele & intellectuele geborgenheid van thuis, waarin "PAPPIE" àltíjd
op de àchtergrond aanwezig is & blijft, ontgroeien, zó óók 'geeft G d òns te verstaan
dat we moeten leven als mensen die het ook heel best al
zó nu zonder Hèm kùnnen stellen!'

"DEZE 'G D' DIE ONS ÌN DE WERELD LÉVEN LÁÁT ZÒNDER 'G D'
ÀLS WERKHYPOTHESE, ÌS DÙS DÉ G D VÓÓR WIENS ÁÁNGEZICHT WÍJ STÁÁN!
Vóór zíjn aangezicht èn mèt G d, LÉVEN wíj zònder hèm?
G d láát zich ÚIT de wereld verdringen ...
èn nú júist zó, àlléén òp díe wijze, blíjft hij/zij/het òns nabíj èn hèlpt híj ons! Hierin bestaat HÈT vòlstrèkte
verschil tùssen 't christendom èn àlle àndere religies: de vroomheid van de mens verwijst hem,
als hij in nood is, naar G ds màcht in déze wéreld, G d is dé
DEUS EX MACHINA!

Maar de zg. bijbelboekrollen verwijzen
De Mènsch òp de onmacht èn het lijden vàn G d;
alleen een zó medelijdende god kàn òns hèlpen? In zóvèrre
kùnnen we ook pas echt blijven zeggen, dat bovenbeschreven ontwikkeling tot 'n ooit
mondiger wereld, die een verkeerde voorstelling van G d dééd verdwijnen, ònze blìk pas vríjmáákt
vóór de G d vàn 'de bijbel', die juist alleen dóór zijn ònmacht
ìn de wereld macht en plaats gewìnt!
Òp dìt centraal pùnt zal
de 'wereldse' interpretatie
moeten beginnen.
24 dec 2015 - bewerkt op 27 dec 2015 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende