43bfm/fj5eEU: 't werd moeilijker toen FJ zich ~~~~
VANAF ZIJN ELFDE BOEK NÍET MEER BEROEPEN KÒN O/D JOODSE BIJBEL ÈN ZICH OP ÀNDERE BRÒNNEN BASEREN MOEST! Wèl kon hij natuurlijk putten uit wat hij in De Joodse Oorlog al over 'Makkabeeën, koning Herodes & zíjn opvolgers', de aanloop náár de Joodse oorlog & de vàl van Yeroesjalayiem reeds geschreven hàd! Maar als we beide teksten naast elkaar leggen, wordt ook alweer snel duide-lijk dàt Flavius Josephus over veel zaken intussen wéér anders was gaan denken dàn toen hij De Joodse Oorlog schrééf? FM denkt dat hij zich in het Grote Rome geleidelijk nòg méér bewùstgeworden is van zijn JOODSE identiteit en dáárvan in zijn verslaggeving getuigen wilde! Ook heeft hij meer gebruikgemaakt van andere bronnen, die öns niet bij naam bekènd zijn!
Zijn verslag over de totstandkoming vàn een Nieuwe Joodse Staat vanaf 168 BCE onder de Makkabeeën berust voor ongeveer 70% op een werk van een ònbekènde joodse historicus dat al geschreven ìs rònd het jaar 100 BCE?! Dìt in 't Grieks geschreven werk staat bekend onder de naam 1 Makkabeeën en wordt gerekend tot de zogenaamde apocriefe (verborgen/geheime) boeken, die in 90 CE tijdens een bijeenkomst van rabbijnen úit de joodse canon geschrapt werd, maar wèl belangrijk geacht wèrden voor studiedoeleinden!? Verder heeft hij vooral ook geput uit de ge-schriften van de Griekse historici Polybius & Nicolaüs van Damascus.
Behalve 1 Makkabeeën is er ook nog het eveneens apocriefe bijbelboek 2 Makkabeeën: dàt is een samenvatting van een uitvoeriger ge-schiedenis van dezelfde periode v/d begintijd v/d opstand der Makkabeeën tot 160 vC, v/d hand van een zekere Jason van Cyrene, over wie verder niets bekend is! Zijn volledige werk is verloren gegaan; over de datering v/d samenvatting zijn de geleerden 't ònééns, want sommigen houden het op 't laatste kwart v/d 2e eeuw vC, terwijl weer anderen denken dat het pas rond 63 vC geschreven is? In ieder geval was die samenvatting voor Josephus ook nog beschikbaar! Tòch heeft hij er, voor Zover we kunnen nagaan, geen gebruik van ge-maakt?!
Voor de latere perioden kon hij uit meer bronnen putten, maar kon hij zich ook baseren op wat hem uit gesprekken met de ná-zaten van direct betrokkenen verteld werd.
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
07 jan 2024
46001103 Grootte/Indeling v/h Heilig Olijfolieland
-
O
07 jan 2024
46000 De boer is gebonden aan z’n land/z’n werk is
-
O
06 jan 2024
45999102 In de heilige schrift is deze toen al
-
O
06 jan 2024
4599101Landeigendom, grootte, indeling, belasting
-
O
06 jan 2024
4599100 Pesach was niet alleen ‘n feestelijke
-
O
06 jan 2024
4599699 Zo waren er ook vieringen die maar éénmaal
-
O
06 jan 2024
4599598 Shabbat- & Feestdagen: waarom we leven....
-
O
03 jan 2024
45983 Spèl en Vermaak: behalve de vrije avonden
-
O
03 jan 2024
4598297 Wie hem nu wel of niet verwekte ook Yèsjoe
-
O
03 jan 2024
45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
-
O
03 jan 2024
4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
-
O
02 jan 2024
45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
-
O
02 jan 2024
45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
-
O
02 jan 2024
4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
-
O
02 jan 2024
45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect
vorige
volgende