42bc "Àntiochos' Decreet": Aurana's Dòrsvloer & NÚ
Het was inmiddels
te laat om het steeds onrustiger Judaea te kunnen pacificeren:
de lagere klassen, die opdraaiden voor de belasting-verhogingen, wantrouwden
de elite, en dàt werd alleen nog maar erger via de complotten in de komende eeuwen, waar ook ter wereld?
In Yeroesjalayiem wàs het al enkele keren tot steeds ernstiger straatgevechten gekomen:
de volkssoevereiniteit had een religieuze component, want die rijke, meer geassimileerde Jóden, hielden zich niet langer meer aan "Dé WÈT VAN MOSJEH"! Òf béter: zíj hielden zich niet aan De Wèt zóàls deze door menigeen 'was & wèrd uitgelegd'! Díe ònrust leidde tot méér repressie èn díe leidde weer tot nòg veel meer geweld, maar onze bronnen zijn & blijven vaak zó vreselijk verward & meerduidig dàt we de oorzaken èn haar Véle Gevòlgen nu àllàng niet meer kùnnen onderscheiden, begrijpen, uitleggen &/of duiden
met 'n redelijke graad van zekerheid: vandaar de sekten?!
Wèl ìs dúidelijk dat Antiochos IV EPIFANES
in december 167 BCE een decreet uitvaardigde dat door menigeen úitgelegd werd àls een aanval òp 'de Jóódse godsdienst'! Onze BRÒNNEN spreken elkaar echter tégen op Véle Centrale Punten, zodàt er grote òndúidelijkheid bestaat over belangrijke vragen?! WIE FORMULEERDE DIT DECREET? Wàs 't die koning, de hogepriester
òf 'n andere hoge functionaris?
Èn WÀT stònd er nu éigenlijk ìn?
Vlg. 1 MAK. gelastte de koning dàt àl zíjn Ònderdanen
àls één Vòlk van Vélen móesten gaan wòrden & daártóe hùn éigen gebruiken móesten òpgeven!
Dàt schept WÈLISWAAR dúidelijkheid óver dé Verantwoordelijke, nl. Antiochos, maar 't pàst níet bij wat we wéten óver 't Bestuur v/h Seleucidisch Ríjk, terwijl 't bovendien zeer verontrustend is dàt in het rijke Babylonische Materiaal helemaal níets te vinden ìs óver die verondersteld UNIVERSELE MAATREGEL!? 't Ànadere Makkabeeënboek houdt 't erop dat Antiochos de Tempel@Yeroesjalayiem wíjdde áán dé Olympische ZEUS! WÀT goed pàssen zou bij 'n INITIATIEF door de geassimileerde Jóden zóàls MENELAOS, díe dé ÉNE G D kùnnen hebben vereenzelvigd mèt de Griekse Oppergod, maat 't kan ook heel goed verzonnen zijn
door 'n auteur die wìst dàt Antiochos IV Epifanes déze godheid
op zíjn mùnten geplaatst had?
En WÀT zègt
bv. o.a. 't Verhaal
van Esther & Mòrdechai in zíjn 'happy end'
voor 120 volkeren met één wet voor àllen,
vertaald ìn al hun eigen talen
& dialecten, tussen
Hodu &
Kush?
Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
-
O
20 jun 2024
47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
vorige
volgende